Relatório Azul 2011 - Assembléia Legislativa

em relação com um eventual direito ao esquecimento. Seremosentão confrontados com a delicada articulação entre o discursoda memória e do esquecimento e o da culpabilidade e do perdão(RICOEUR, 2007, p. 104).Depreende-se, assim, que a conjugação da memória e da história (e os correlatosvínculos com o perdão e o esquecimento) é tratada à margem dos problemaséticos que suscita. Embora estes percalços não sejam desprezados – poisRicoeur (2007) está ciente de que a condição histórica de afirmação da memóriaconsolidou-se após os horrores da Segunda Guerra – não são tomados como umpossível fundamento para a ilustração do mosaico da memória. Não há, assim,uma preocupação clara em situar a dinâmica da memória a partir da violênciaque é tanto a sua origem como o seu palco de combate.Esse alerta é de fundamental importância para uma filtragem crítica das concepçõesque Paul Ricoeur tece a respeito dos abusos da memória e do esquecimento,expressos em três frentes: (a) uma memória impedida, em que os esquecimentosocorrem pela impossibilidade de ter acesso ao passado e, consequentemente, derealizar o trabalho de luto; (b) uma memória manipulada, em que o esquecimentoé fruto da seletividade, no mais das vezes ideológica, do passado a ser narrado notempo presente e, finalmente, (c) um esquecimento comandado (não seria sinônimode uma memória proibida?), em que o acesso ao passado não é permitido combase em um dever de esquecimento imposto por anistias políticas, supostamentenecessárias ao apaziguamento social.Ainda que a retomada integral do passado seja, de fato, algo impossível (aseletividade da própria memória a impede), não será essa contingência do esquecimentoque impossibilitará o resgate das reminiscências que parecem adormecidas,mas para cujo despertar basta a rememoração. Em outras palavras: mesmo osesquecimentos persistem como memória. Pulsam calados na escuridão da noite,aguardando a claridade da manhã para que sejam vistos. Tão logo visualizados,já não serão esquecimentos, mas lembranças desprezadas que agora vêm à tona,trazendo consigo a inquietante dúvida: Como foi possível esquecer, ainda quemomentaneamente?Assim, como acertadamente aponta Todorov (2000), a memória não se opõeao esquecimento. Ambos fazem parte da mesma dinâmica. A seleção mnemônica,todavia, ao menos quando é tomada em seu recorte político, não pode se furtarao apelo ético que a reclama. É a partir disso, apenas, que a imposição de anistias9 - DIREITO (FRATERNO) À MEMÓRIA E DIREITOS HUMANOS - Sandra Regina M. Vial e Dailor dos Santos187