Relatório Azul 2011 - Assembléia Legislativa

1988:5 apud ALVAREZ; DAGNINO; ESCOBAR, 2000, p.38). O conceito foibem apropriado pelos investigadores nas décadas de 1970, sobretudo o de matrizgramsciana, já que o modelo revolucionário baseado no marxismo-leninismoenfrentava uma profunda crise. Assim, houve uma receptividade positiva sobre adiscussão da hegemonia política e da inclusão da cultura nesse horizonte 85 .Numa conjuntura de repressão e de coerção dos espaços institucionaisdas ditaduras, somente a revitalização dos movimentos sociais permitiu formarespaços alternativos de discussão política, num exercício de dinamização da sociedadecivil. Para Dagnino “o fortalecimento da sociedade civil foi consideradofundamental para a construção da democracia.” (2000, p.69). Muito embora arelação que permeia a sociedade civil dentro da lógica estatal pareça dicotômica,Nogueira relativiza o embate:A sociedade civil gramsciana não se sustenta fora do campo doEstado e muito menos em oposição dicotômica ao Estado. (...)ela [sociedade civil] se articula dialeticamente no Estado e com oEstado, seja este entendido como “expressão jurídica de uma comunidadepoliticamente organizada”, como “condensação políticadas lutas de classe” ou como aparato de governo e intervenção.(2003, p.222-223)Para Viola (2008, p.49), inspirado em Dreifuss (1989), o conceito gramscianode sociedade política não parece suficiente para enfatizar a militarizaçãoque se configurou no específico período da ditadura civil-militar. Para explicar omodelo militar-autoritário a frente do poder governamental, deve-se acrescentara noção de sociedade política o “adjetivo” militar. O historiador ainda argumentaque a ruptura primeiramente entre a sociedade político-militar e a sociedadecivil, e posteriormente, entre a sociedade político-militar e a sociedade política,proporcionou uma mudança qualitativa em relação aos princípios dos direitoshumanos, objeto do seu estudo.A partir desses entendimentos sobre a sociedade civil e colocando-a comoconstituinte dos “novos” movimentos sociais, julgamos necessário definir o queentendemos por esse conceito. Em primeiro, ressaltamos que dentre a diversidadeteórica que envolve a discussão dos movimentos sociais está presente o lugar queestes se colocam em relação à autonomia e a institucionalização. Assim como de-4 - A LUTA PELA ANISTIA E OS DIREITOS HUMANOS NO RS: HERANÇAS FEMININAS - Mariluci C. de Vargas85 Ver a discussão sobre o pensamento político brasileiro na década de 1970 em Chauí e Nogueira(2007).83