Relatório Azul 2011 - Assembléia Legislativa

PARTE III - SOCIEDADE DE DIREITOS HUMANOSdefesa dos Direitos Humanos, significa que efetivamente a dignidade humana foidesrespeitada em alguma pessoa, grupo ou país. Requer de imediato, portanto,o empenho da sociedade para que indivíduos ou grupos consigam recompor orespeito à dignidade humana perdida.O momento histórico que vivemos hoje apresenta muitos desafios na áreados direitos humanos. Apresenta, sobretudo, o desfio de redescobrirmos o serhumano que somos, o desafio de termos como foco permanente a DIGNIDA-DE HUMANA.A luta por respeito aos direitos humanos questiona, de forma permanente,tanto a ordem jurídica dos países, as relações econômicas, a atuação dos partidospolíticos, os sistemas educacionais (entre muitos outros aspectos que dizemrespeito à conduta ética da sociedade), quanto as religiões. As condições sociais,políticas, econômicas e culturais que hoje temos, respeitam, sem exceções, a dignidadehumana de todos os seus cidadãos?As religiões, de algum modo, estão mesmo na origem do conceito “direitohumano”. A partir de suas inspirações originárias, a partir de sua história, a partirde sua postura ética e mesmo a partir de suas contradições e busca incessantepelo respeito ao próximo, as religiões vem contribuindo com uma vasta gama deenunciados e práticas que enaltecem a história da construção do que é bom, justoe correto, como veremos mais adiante.13.2 TRÊS GRANDES VERTENTES RELIGIOSAS ATRAVÉS DAHISTÓRIAA história da humanidade pode ser lida como uma história de construçãode grandes tradições religiosas. Vamos tentar, neste pequeno artigo, de uma formadidática, destacar três grandes “conjuntos religiosos” que entendemos seremimportantes para a nossa reflexão.13.2.1 Religiões animistas268As primeiras manifestações religiosas conhecidas na história humana podemser denominadas de religiões animistas. A ideia central do Animismo afirma queas forças naturais têm alma (do latim: ánima), ou seja, são animadas por entes