Relatório Azul 2011 - Assembléia Legislativa

cente, diversificação de relações e experiências sociais, pluralidadede estilos de vida, multiplicação de identidades pessoais. Em outraspalavras, estamos vivendo num mundo “pós-moderno”, um mundoem que diversidade e diferença dissolveram todas as antigas certezase todas as antigas universalidades (WOOD, 2003, p. 220).Wood trabalha o conceito de “identidade” a partir da ideia deste novo pluralismo;este abrangeria quase tudo:O novo pluralismo aspira a uma comunidade democrática quereconheça todo tipo de diferença, de gênero, cultura, sexualidade,que incentive e celebre essas diferenças, mas sem permitir que elas setornem relações de dominação e opressão (WOOD, 2003, p. 221).PARTE III - SOCIEDADE DE DIREITOS HUMANOS238Os pós-modernos, ao defenderem este novo pluralismo e a política da identidade,não se questionam sobre a possibilidade ou não de abolição de classe euma possível abolição ou humanização do Modo de Produção Capitalista, pois oCapitalismo submete todas as relações sociais às suas necessidades. É importanteter presente este cenário onde o Capitalismo consegue cooptar e reforçar as desigualdadese opressões e adaptá-las aos interesses da exploração de classe.Depois de trabalharmos a definição de Modernidade, Pós-modernidade ePós-modernismo, precisamos enfrentar o debate a que nos propomos no títulodeste trabalho: quais são os desafios dos professores na Pós-modernidade? Como é queos professores podem enfrentar este convívio frenético de ordem e desordem emque o indivíduo é fragilizado e, ao mesmo tempo, acompanha a ruína das antigasformas de coesão social: Estado, religião, partidos revolucionários, sindicatos,etc.? Como os professores serão capazes de compreender o Modo de ProduçãoCapitalista sem um conhecimento totalizador capaz de compreender o Capitalismoem suas múltiplas manifestações? Segundo Wood, é preciso compreendero capitalismo em sua unidade sistêmica e, a partir da sua historicidade, construirum olhar crítico capaz de possibilitar sua superação.Dermeval Saviani, educador brasileiro, considera o Pós-moderno como efeitode uma época de “fragmentação” e “superficialidade”, um período de “decadênciada cultura”, de “esvaziamento do trabalho pedagógico na escola”; destaca ele queseria mais um meio ardiloso de produção ideológica ‘pós-capitalista’ para encobrira percepção dos homens a respeito do desenvolvimento histórico. Esta colocação