Relatório Azul 2011 - Assembléia Legislativa

tórico bem concreto. Eagleton, tendo presente a categoria de totalidade, destacacomo ocorreu esse processo:Essa maneira de ver [...] emerge da mudança histórica ocorridano Ocidente para uma nova forma de capitalismo – para o mundoefêmero e descentralizado da tecnologia, do consumismo eda indústria cultural, no qual as indústrias de serviços, finançase informação triunfam sobre a produção tradicional, e a políticaclássica de classes cede terreno a uma série difusa de “políticas deidentidade” (EAGLETON, 1998, p. 7).Ao considerar este contexto, temos que ter presente as enormes diferençasexistentes entre os países do norte que são os desenvolvidos e os países do sul que sãoos colonizados ou subdesenvolvidos. É dentro deste contexto que compreendemoso que Habermas quis dizer quando afirmou que o “mundo da vida é colonizadopelo mundo sistêmico”. As últimas décadas do século XX foram ilustrativas nestesentido, pois os valores do modo de vida dos americanos foram invadindo gradativamentetodas as partes do globo e o seu jeito de ser passou a ser “normal” nasdiferentes partes do mundo: todos tomando coca-cola, todos comendo fast-food,todos consumindo a música, os filmes e o jeito de ser dos americanos. Na obra dePerry Anderson vemos que o pós-modernismo é tomado como sendo máquinasde imagens e aí se inclui a TV, o computador, a internet e os shopping centers; estaparafernália não produz nada de novo, pois sua única função é a reprodução dascoisas. Desta forma, conseguimos perceber a maneira sutil, mas violenta de acabarcom os valores locais em nome de uma cultura universal e imperialista.No prefácio de sua obra, Terry Eagleton destaca que o “Pós-modernismo é umestilo de cultura que reflete um pouco essa mudança memorável por meio de uma artesuperficial, descentrada, infundada, auto-reflexiva, divertida, caudatária, eclética epluralista, que obscurece as fronteiras entre a cultura “elitista” e a cultura “popular”,bem como entre a arte e a experiência cotidiana”. Por trás desta colocação, temos oocultamento dos aspectos ideológicos que esta nova tendência tenta esconder, poisfaz um grande esforço para abortar as grandes narrativas que são as que poderiamoferecer a chave para a compreensão do todo deste processo.Ellen M. Wood, no capítulo “Sociedade civil e política de identidade”, destacao seguinte:11 - DESAFIOS DOS PROFESSORES DIANTE DA PÓS-MODERNIDADE: UMA VISÃO HISTÓRICA - Luis Carlos Trombettaa sociedade contemporânea se caracteriza por fragmentação cres-237