Relatório Azul 2011 - Assembléia Legislativa

humano. Cabe ao praticante do credo religioso afro “fazer o bem – SEMPRE – esem olhar a quem”, (Mãe Dolores, São Leopoldo).Além da interligação do humano com o divino, as Religiões dos Orixás cumpremum importante papel social na vida de seus adeptos. Ao longo da história setransformaram em um importante lugar de liberdade e experiência cidadã. Masnão só em tempos idos. A maioria dos negros ainda hoje permanece na periferiada sociedade devido a um avassalador processo de marginalização e exclusão social.Devido a este contexto, os Terreiros das religiões de matriz africana continuam sendoum privilegiado lugar de integração social e formação cidadã. É nos Terreiros queeles se sentem acolhidos e respeitados. É neste espaço que eles encontram, comocidadãos de uma cultura própria, profundamente humana e religiosa, a energiavital, a experiência e a sabedoria (de Deus) de seus antepassados.Para os católicos vigora primordialmente o “chamado a construir a civilizaçãodo amor”. Trata-se, pois, da construção de uma sociedade civil e amorosa através(a) da prática do discernimento frente a situações complexas e diferenciadas, (b)da concepção de um desenvolvimento humano integral (“de todo o homem ede todos os homens”), e (c) mediante o anúncio de que Evangelho está indissoluvelmenteunido à promoção e defesa dos Direitos das pessoas e dos povos. Deacordo com o documento Christifideles Laici, uma política em favor da pessoa eda sociedade assume como critério-base a “busca do bem-comum”, como “bemde todos os homens e do homem todo”. No caso, o documento recomenda tantoa católicos como a toda a cidadania do universo, uma ação constante em favor dadefesa e promoção da justiça.13.5 CONTRADIÇÕES E O DESAFIO DO DIÁLOGO INTER-RELIGIOSONem sempre é fácil perceber na vida concreta das religiões e em seus praticanteso respeito à DIGNIDADE HUMANA, princípio e fundamento dos direitosde todos os seres humanos e povos, como apregoam, quase unânimes, os grandes“fundadores” (permita denomina-los desta forma). As religiões se, por um lado,mostram claras orientações que dignificam indivíduos e povos (e não faltam exemplos,como vimos acima), por outro lado, também são responsáveis (pelo menosem parte) por concepções e práticas erráticas que disseminaram dor e sofrimentoque subjugam povos e nações. Para tanto, basta recordar (aqui abordamos só dois13 - O MUNDO DAS RELIGIÕES E A PRÁTICA DOS DIREITOS HUMANOS - José Ivo Follmann e Inácio José Spohr275