MARXISMUS & GEWERKSCHAFTEN - MARX IS MUSS 2013

320 Zu Theorie, Geschichte und Funktion des Rassismus
tiislamischen Ideologie des Imperialismus, die den angeblichen »Krieg gegen den
Terror« begleitet und weiter.
»Der Rassismus« entpuppt sich bei genauerem Hinsehen als Sammelbegriff für
diverse Rassismen. Zweitens wird deutlich, dass die konkrete Untersuchung verschiedener
Rassismen AktivistInnen nicht der politischen Verantwortung entheben
darf, die gegenwärtig dominanten Form(en) des Rassismus zu benennen, sie
zu analysieren und praktisch zu konfrontieren. Dies betrifft aktuell besonders
den antimuslimischen Rassismus und damit verbundene Konstruktionen des
»Feindbild Islam«. Folgerichtig konzentrieren sich mehrere Beiträge darauf.
Drittens schließlich wird betont, dass eine Analyse des Rassismus den Zusammenhang
von »Konjunkturen des Rassismus« 2 und den Konjunkturen des Kapitalismus
– daher aktuell vor allem die »Kopplung zwischen ökonomischem Abschwung,
politischer Krise und zunehmender Hetze« in den Blick nehmen muss. 3
In Volkhard Moslers programmatischem Aufsatz »Rassismus im Wandel« finden
sich diese wichtigen Argumente konzentriert. 4 Darüber hinaus macht er zentrale
Grundsatzthesen einer marxistischen Rassismusanalyse zugänglich, die für
gegenwärtige Debatten in der Linken, innerhalb wie außerhalb der gleichnamigen
Partei, wichtige Bezugspunkte sein sollten.
Vielen seiner Ausführungen stimme ich zu; andere halte ich jedoch für problematisch
oder verkürzt. Im Rahmen der nun folgenden kritischen Anmerkungen
geht es mir jedoch nicht darum, Volkhard zu »widerlegen«, sondern auf einige
Schwächen beziehungsweise Probleme hinzuweisen. Meine Einwände beziehen
sich auf drei Aspekte, auf die ich im Folgenden gesondert eingehe.
Erstens geht es um die theoretische Bestimmung von Rassismus. Zweitens,
und damit zusammenhängend, wird die historische Einordnung des Rassismus
problematisiert. Drittens kritisiere ich die von Marx hergeleitete These, wonach
rassistische Spaltungen alleine der Bourgeoisie nutzen.
Was ist überhaupt Rassismus?
Wenn, wie oben angedeutet, eine Vielfalt historisch nach- wie nebeneinander
existierender Rassismen festgestellt werden muss, steht die Frage im Raum, welche
Gemeinsamkeiten diese Phänomene eint, damit überhaupt sinnvoll von
»Rassismus« gesprochen werden kann. Dabei steht jede kritische Rassismustheorie
zunächst vor folgendem Problem: Lange wurde – etwa im Anschluss an die
erste systematische Definition durch die US-amerikanische Ethnologin Ruth Benedict
in den 1940er Jahren – Rassismus als Doktrin der
2
Demirović, Alex und Manuela Bojadžijev (Hg.) Konjunkturen des Rassismus, Münster 2007.
3
»Rassismus, Kapitalismus und die Eliten« (Editorial) in: theorie21, 2/2012, S. 6.
4
Mosler, Volkhard, »Rassismus im Wandel. Vom Sozialdarwinismus zum Kampf der Kulturen«
in: theorie21, 2/2012, S. 19–52.