MARXISMUS & GEWERKSCHAFTEN - MARX IS MUSS 2013

Nützt Rassismus den »weißen« Arbeitern? 335
christlichen und muslimischen Lager wurde sie verdächtigt, die andere Seite zu
unterstützen. Viele Juden versuchten dem zu entkommen, indem sie konvertierten.
Die meisten der »conversos« hielten aber heimlich am Judentum fest. Die
Ursache für diese »Verstocktheit« fand man dann in der »Unreinheit des jüdischen
Blutes«. Der Nachweis des reinen Blutes (limpieza sangre) wurde über
Jahrhunderte zu einer Institution der spanischen und portugiesischen Gesellschaft.
Das Edikt wurde im 16. Jahrhundert auch auf konvertierte Muslime übertragen,
auch sie wurden mit Hilfe des Blutedikts aus dem Land vertrieben. Trotz
der Ähnlichkeiten zum heutigen, kulturalistischen Rassismus blieb der Nachweis
der christlichen Abstammung eine Episode in einem brutalen Religionskrieg der
»Re-Christianisierung« des Landes. Die Vertreibung von Muslimen und Juden
war Ausdruck extremer religiöser Intoleranz.
Dies gilt auch für die Judenverfolgung im späten Mittelalter. Der deutsche Reformator
Martin Luther bot den Juden an, seinem neuen evangelischen Glauben
beizutreten. Als sie sein Werben beharrlich ablehnten, rief er dazu auf, ihre Synagogen
in Brand zu setzen, ihre Häuser zu verbrennen und sie aus dem Land zu
jagen. Georg von Schönerer, der Gründer der antisemitischen Bewegung in Österreich,
schrieb dagegen 1881: »Die Religion ist einerlei, in der Rasse liegt die
Schweinerei.« Antisemitismus ist eine Unterform des modernen Rassismus, die
vom christlichen Antijudaismus Luthers zu unterscheiden ist, auch wenn der Antisemitismus
seine Wirksamkeit auf eine jahrhundertealte Tradition christlichen
Antijudaismus aufbauen konnte.
Nützt der Rassismus den »weißen« Arbeitern?
Benjamin kritisiert meine These, dass rassistisch gesinnte Arbeiter gegen ihre eigenen
Interessen verstoßen. Er hält dagegen, dass »›weiße‹ Deutsche im Verhältnis
zu rassistisch unterdrückten Arbeitern relativ erträglichere Arbeitsbedingungen,
höhere Löhne und bessere Aufstiegsmöglichkeiten vorfinden« und dass sie
dies ihrer rassistischen Gesinnung verdanken. Ersteres stimmt für einen Teil der
»weißen« Arbeiter, zweites trifft jedoch nicht zu. Ein »weißer«, »deutscher«
Durchschnittsarbeiter ist selbst unterprivilegiert, seine Bildungschancen, seine-
Wohnsituation, seine Aufstiegschancen machen ihn zum Proletarier mit entsprechenden
Lebensverhältnissen. Die Tatsache, dass es unter ihnen Menschen gibt,
denen es noch schlechter geht, macht sie nicht zu Privilegierten. Die Mehrheit
der Niedriglohnbeschäftigten verfügt über die deutsche Staatsangehörigkeit
(84,6 %) und hat keinen Migrationshintergrund und ein wachsender Anteil der
mehrheitlich deutschen Stammbelegschaften macht die Erfahrung, dass sich ihre
Löhne und Arbeitbedingungen unter dem Druck des »prekären« Sektors ebenfalls
kontinuierlich verschlechtern. Die Arbeitsteilung innerhalb der Arbeiterklas-