MARXISMUS & GEWERKSCHAFTEN - MARX IS MUSS 2013

Von Führung und Basis 95
beurteilen. Denn dieses Verhältnis, auch die Disziplinierungsfunktion, basiert auf
einer sozialdemokratischen Hegemonie in der Gewerkschaftsbewegung. Die
Trennung von Politik und Ökonomie und die daraus resultierende Arbeitsteilung
wird von den meisten Gewerkschaftsmitgliedern akzeptiert. Während Gewerkschaften
die Klasse immer wieder neu organisieren müssen und deswegen auch
Widerstand anführen und organisieren, halten wir die SPD in Lenins Worten für
eine »kapitalistische Arbeiterpartei«, die zwar, um Wahlen zu gewinnen, an die
Reformhoffnungen der Wählerschaft anknüpfen muss, aber gleichzeitig fest auf
dem Boden des bürgerlichen Staates und des Kapitalismus steht. Ihre Funktion
als Verteidigungsorganisation von Arbeiterinteressen führt die Gewerkschaften
in Krisenzeiten in Widerspruch zur Sozialpartnerschaft, zum Stellvertretertum,
zum Nationalismus der SPD oder zur Aufgabe ihrer ureigensten Ziele und ihres
Klassenauftrages. Dieser Widerspruch muss sich dann auch in einer Herausforderung
des Einflusses der SPD in den Gewerkschaften ausdrücken.
Die Bedeutung des subjektiven Faktors
Wir verstehen uns in der Tradition eines Marxismus, in der dem subjektiven Faktor,
dem bewussten Eingriff in die Geschichte, eine große, manchmal entscheidende
Rolle zugewiesen wird. Eine so verstandene Handlungstheorie unterscheidet
uns von denjenigen Traditionen, die in sozialdemokratischer und stalinistischer
Lesart des Marxismus die objektiven Faktoren der Geschichte zur Ableitung
des Bewusstseinsstandes der Arbeiterklasse als allmächtig zugrundelegen. 30
Allerdings besteht die Gefahr bei einer Überbetonung des subjektiven Faktors zu
einer voluntaristischen und letztlich idealistischen Übertreibung zu kommen, die
jedes Scheitern von Klassenkämpfen immer nur dem Versagen der Führung anhängt
oder aber zu minoritären Stellvertreteraktionen bis hin zu abenteuerlichen
Streikaufrufen führen kann, die von der Mehrheit als »verheizen« verstanden
werden. 31
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Klassenbewusstsein ist nach Kautsky ein bloßer Reflex auf eine bestimmte Klassenlage bzw.
»Umwelt«. Natürlich entging auch Kautsky nicht, dass Menschen unter identischen Umständen
zu unterschiedlichen Erkenntnissen und politischen Aktionen kamen. Aber er tröstete sich mit
der Feststellung: »Die Menschen reagieren alle im Durchschnitt auf die gleichen Reize in gleicher
Weise, wenn die Bedingungen die gleichen sind, unter denen der Reiz sie trifft.« (Karl Kautsky
»Die materialistische Geschichtsauffassung, Bd. 2, Berlin 1927, S.458.) Kautsky benutzt hier die
Begriffe der damals modernen Schule der Behavioristen (Verhaltensforscher). Die einzig gestaltende
Kraft der menschlichen Geschichte sind nach Kautsky die sich entwickelnden Produktivkräfte.
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Voluntarismus ist in verschiedenen Variationen in der Geschichte der Arbeiterbewegung aufgetreten,
eine wichtige war der verfrühte Aufstand, der Versuch der politischen Machtergreifung
nicht auf der Basis einer die gesamten Kräfteverhältnisse berücksichtigen Analyse, sondern auf
Grund lokaler Ereignisse und Erfahrungen. Hierzu gehören in der Anfangsphase der deutschen