MARXISMUS & GEWERKSCHAFTEN - MARX IS MUSS 2013

Zu Theorie, Geschichte und Funktion des Rassismus 325
sozialer Ungleichheit besteht. 20 Aus dieser Perspektive muss eine weit längere
Geschichte des Rassismus angenommen werden, die nicht mit der Entstehung
des Kapitalismus zusammenfällt, sondern sich durch die Epochen vorkapitalistischer
Klassengesellschaften zieht.
An dieser Stelle können nur einige wenige Hinweise auf vorkapitalistische Rassismen
gegeben werden, die in der von Volkhard vertretenen Periodisierung keinen
Platz finden. Einige Beispiele will ich erwähnen. Zahlreiche weitere ließen
sich hinzufügen.
So kann auf die Ereignisse rund um das geschichtsträchtige Jahr 1492 verwiesen
werden. Diese historische Phase ist aus zwei Gründen besonders signifikant.
Zunächst markiert 1492 bekanntermaßen die »Entdeckung« des amerikanischen
Kontinentes und dessen BewohnerInnen. Die Existenz von »Indianern« warf
knifflige Fragen auf, für die Eroberer wie für deren organische Intellektuelle in
Europa. Dass es sich bei den BewohnerInnen Amerikas um Minderwertige handelte,
stand in weiten Teilen dieser philosophischen, theologischen und praktisch-administrativen
Debatten außer Frage. Unklar war, ob es sich bei ihnen
überhaupt um Menschen handelte, die wie Europäer als Kinder Gottes gelten
müssten, wie 1550 in der berühmten »Disputation von Valladolid« von Bartholomé
de Las Casas vertreten, oder um »barbarische, unzivilisierte und unmenschliche«
Wesen, wie ebendort dessen Gegenspieler, Juan Ginés de Sepulveda, argumentierte.
21
Im ersten Fall gälte es, die Heiden zu bekehren; im zweiten, sie zu bekriegen
und zu versklaven. Entscheidend ist, dass diese Debatten zwar in einem theologischen
Register ausgetragen wurden, die Kategorisierungen und Charakterisierungen
aber zugleich auf die Essenz oder Natur der als »Indianer« konstruierten
Menschengruppe abzielte. Auch wenn der Begriff der Rasse zu jenem Zeitpunkt
noch keine Rolle spielte, handelte es sich dennoch um rassistische Ideologien, die
die Versklavung und teilweise Ausrottung der indigenen Bevölkerungen Amerikas
begleiteten. 22
1492 ist aber noch aus einem zweiten Grund relevant. In diesem Jahr wurde
die katholische Rückeroberung der iberischen Halbinsel mit der Eroberung der
maurischen Stadt Granada besiegelt. Im Zuge der Reconquista wurde ein System
der »Blutreinheit« – limpieza de sangre – erfunden, das Juden und Jüdinnen auch
dann, wenn sie, meist unter Zwang, zum Christentum konvertiert worden waren,
20
Hund, Wulf D. »Rassismus«, in: Sandkühler, Hans Jörg (Hg.): Enzyklopädie Philosophie, 2. erw.
Aufl., Bd. 3, Hamburg 2010, S. 2191-2200, hier: S. 2191.
21
Zit. nach Buffington, Robert/Caimari, Lila (Hg.) Keen’s Latin American Civilization. History and Society,
1492 to the Present, Boulder 2008, S. 86.
22
Delacampagne, Christian Die Geschichte des Rassismus, Düsseldorf 2005, S. 101ff.