MARXISMUS & GEWERKSCHAFTEN - MARX IS MUSS 2013

322 Zu Theorie, Geschichte und Funktion des Rassismus
Diese Definition beinhaltet eine meines Erachtens falsche Prämisse, indem sie
davon ausgeht, dass zunächst – das heißt unabhängig von rassistischen Ideologien
– Gruppen von Menschen existierten, die durch bestimmte Eigenschaften,
Menschen »anderer Hautfarbe«, »fremder Herkunft« oder »aus anderen Kulturen«,
identifizierbar wären. Ähnlich wie im oben erwähnten Verständnis von Rassismus
als »Rassendiskriminierung« könnte hier von Rassismus gesprochen werden,
wenn diese vorgeblich prä-existenten Menschengruppen diskriminiert, abgewertet
oder »unterdrückt« würden.
Gegen diese Auffassung steht die adäquatere Ansicht, dass rassistisch unterdrückte
Gruppen nicht unabhängig von Rassismus existieren und von diesem
dann hierarchisiert werden. Im Gegenteil sind die Kategorisierungen und ihre
Kriterien, die Einteilung von Menschen in bestimmte Gruppen, selbst schon Teil
der rassistischen Ideologien. Andersrum formuliert: Ein wesentlicher Aspekt von
Rassismus ist, dass seine »Objekte«, zum Beispiel »die Schwarzen«, »die Juden«,
»die Ausländer«, »die Muslime« und so weiter, ständig produziert werden müssen.
Der marxistische Rassismusforscher Robert Miles hat dafür, in Anlehnung an
Frantz Fanon, den Begriff »Rassifizierung« oder »Rassenkonstruktion« (»racialisation«)
geprägt. 10
Darunter versteht er einen Prozess, in dem »soziale Beziehungen dadurch
strukturiert werden, dass biologische Merkmale die Bedeutung bekommen, unterschiedliche
soziale Gruppen zu konstruieren«. Der Begriff verweise also »auf
einen Vorgang der Kategorisierung und Repräsentation, in dem ein Anderer
(normalerweise aber nicht ausschließlich) somatisch definiert wird. Die definierte
Gruppe wird (implizit oder sogar explizit) für eine von Natur aus existierende
Gruppe gehalten, die sich biologisch reproduziert«. 11
Gerade in Bezug auf antimuslimischen Rassismus ist es wichtig, diesen Gesichtspunkt
in die Analyse mit einzubeziehen. Antimuslimischer Rassismus um-
10
Vgl. Miles, Robert »Bedeutungskonstitution und der Begriff des Rassismus« in: Räthzel, Nora
(Hg.): Theorien über Rassismus, Hamburg 2000, S. 17–33; Garner, Steve Racisms. An Introduction,
London/Thousand Oaks 2010; Murji, Karimund John Solomos (Hg.) Racialisation. Studies in
Theory and Practice, Oxford 2005.
11
Miles, 2000, S. 21. Problematisch ist, dass Miles seine Definition des Rassismus ausdrücklich an
»biologische« oder »somatische« Merkmale koppelt, wodurch die Bedeutung des »kulturalistischen«
Rassismus unterschätzt wird. Trotz dieser Einschränkung ist eine an Miles orientierte Definition
des Rassismus jener vorzuziehen, die in Volkhards Artikel vorgestellt wird. Rassismus
bezeichnet demnach gesellschaftliche Praxen, in denen Menschen bestimmten, hierarchisch definierten
Kategorien zugeordnet und ihnen auf dieser Basis Eigenschaften zugeschrieben werden.
Diese Kategorien können mit Verweisen auf die »Natur« beziehungsweise »Biologie« oder auf
»Kultur« oder »Religion« operieren (zumeist mit einer Mixtur aus alledem). Entscheidend ist
nicht, ob die Kategorisierungen an körperlichen (»somatischen«) oder anderen Eigenschaften
festgemacht werden, sondern ob die zugeschriebenen Charakteristika als (mehr oder weniger)
unabänderlich, essenziell und somit quasi-natürlich aufgefasst werden.