MARXISMUS & GEWERKSCHAFTEN - MARX IS MUSS 2013

328 Zu Theorie, Geschichte und Funktion des Rassismus
im gegenwärtigen antimuslimischen Rassismus ablesen, oder auch an der Beharrlichkeit
teils uralter antisemitischer Stereotypen. 34
Wenn Rassismus zur Stabilisierung und Reproduktion von Klassengesellschaften
beiträgt, stellt sich jedoch die Frage, wie dies funktioniert. Volkhards Antwort,
die er mit weiten Teilen der »klassischen« marxistischen Analysen zu dem
Thema teilt, ist, dass Rassismus »zur Unterdrückung des Widerstands durch Spaltung
der unterdrückten Klassen« beiträgt. 35 Damit ist auch klar, wem Rassismus
nützt. Peter Alexander (nicht der österreichische Sänger, sondern Ende der
1970er Jahre führendes Mitglied der englischen SWP und National Organiser der
Anti Nazi League) bringt diese Position auf den Punkt: »Racism, because it divides
workers, is in the interests of capital.« 36
Diese Aussage ist in ihrer Allgemeinheit jedoch ebenso wahr wie falsch – und
deshalb wenig nützlich. Wahr ist die von Volkhard betonte Marx’sche Einschätzung,
»dass die englische Arbeiterklasse sich [mit rassistischen Vorurteilen] selbst
ein Bein stellt«. 37 UnternehmerInnen profitieren von rassistischen Verhältnissen;
eine ArbeiterInnenklasse, die nicht entlang rassistischer Linien gespalten ist, kann
ihre Interessen weit effektiver durchsetzen. Aber bedeutet das auch, dass rassistische
ArbeiterInnen, wie Volkhard schreibt, »gegen ihre eigenen Interessen« handeln?
38 Das impliziert, dass ArbeiterInnen, die der »dominanten« Seite rassistischer
Verhältnisse zugeschlagen werden – z. B. als »weiße« Deutsche – gar keinen
Nutzen aus Rassismus ziehen würden. Das halte ich für falsch. Einerseits, weil
die Arbeitsteilung innerhalb der Klasse der Lohnabhängigen wesentlich entlang
rassistischer Linien strukturiert ist; das bedeutet, dass »weiße Deutsche« im Verhältnis
zu rassistisch unterdrückten ArbeiterInnen relativ erträglichere Arbeitsbedingungen,
höhere Löhne und bessere Aufstiegsmöglichkeiten vorfinden. Das
verträgt sich übrigens auch ganz wunderbar mit der Bemerkung von Karl Marx
im ersten Band von Das Kapital, wonach »die Wertbestimmung der Arbeitskraft
ein historisches und moralisches Element« enthalte. 39 (Wie sich diese statistische
Verallgemeinerung in konkreten Fällen, Branchen und besonders im Kontext krisenbedingter
»Umstrukturierungen« der Ökonomie darstellt, müsste natürlich
spezifisch untersucht werden.)
34
Vgl. Attia, Iman Die »westliche Kultur« und ihr Anderes. Zur Dekonstruktion von Orientalismus und antimuslimischem
Rassismus, Bielefeld 2007; Messerschmidt, Astrid »Rassismusanalyse in einer postnationalsozialistischen
Gesellschaft«, in: Melter, Claus, Paul Mecheril (Hg.), Rassismuskritik. Bd. 1,
Rassismustheorie und -forschung, Schwalbach/Ts. 2009, S. 59-74.
35
Mosler, S. 30.
36
Alexander, Peter Racism, Resistance and Revolution, London 1987, S. 135.
37
Mosler, S. 26.
38
Mosler, S. 50.
39
Marx, Karl Das Kapital. Kritik der Politischen Ökonomie, Bd. 1, MEW 1962, Bd. 23, S. 185.