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Damit wurde das Bauhaus zum Resultat einer nicht konkret definierbaren, dynamischen
und modifizierbaren Idee. In der Folge konnte das vielseitig interpretierbare Institut
zum universellen Erbe und zum Ursprung aller auf der Welt existierenden Bemü -
hungen um zeitgemäße Gestaltung erhoben werden. 65
Die 1968 eröffnete Ausstellung 50 jahre bauhaus wollte Gropius als Illustration zur
Bauhaus-Idee verstanden wissen. Nicht mehr das historische Bauhaus stand im Vordergrund
des Interesses, sondern seine zeitlose Grundidee, deren Charakteristikum
angeblich in der ständigen Anpassung an aktuelle Gegebenheiten bestanden habe.
Das Verständnis von der „Idee“ hatte sich demnach essentiell gewandelt: Ursprü nglich
wurde der Begriff „Bauhaus-Idee“ allgemein als Hilfskonstrukt verwendet, um das verbindende
Wesensmerkmal des Instituts benennen zu können. Idee und Bauhaus waren
untrennbar miteinander verknü pft, waren ohne einander nicht existent. Doch am
Ende der sechziger Jahre fungierte sie als Namenslieferant fü r ein Ausbildungsprinzip,
das es in Ansätzen bereits vor dem Bauhaus gegeben hatte und das bis in die Gegenwart
existierte. Das Bauhaus war lediglich das prominenteste Beispiel seiner Umsetzung,
an dem sich die Gestaltungs- und Ausbildungsgrundsätze am anschaulichsten
nachvollziehen ließen. Und falls sich jemand nicht zu diesem Prinzip bekennen
mochte, konnte ihm sogleich attestiert werden, daßer entweder den liberalen Kern
(noch) nicht verstanden hatte oder sogar anti-liberal eingestellt war. 66
Mittlerweile bildet die isolierte Bauhaus-Idee einen wichtigen Aspekt der Forschungsdiskussionen,
in denen ihre Wurzeln ü ber mehrere Jahrhunderte zurü ckverfolgt und in
den unterschiedlichsten Schulen bis in die jü ngste Vergangenheit nachgewiesen werden.
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3.2. Der „ Bauhä usler“ als prä gender Bestandteil des Instituts
Ein großer Bereich der Rezeption galt den Lehrern und Studierenden des Bauhauses.
Bereits frü h hatte sich die Auffassung herauskristallisiert, daßdas Institut ohne seine
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Zur Bedeutungsvielfalt vgl. Neumann, Eckhard: Zur Ausstellung und zum Katalog. In:
Ebenda, S. 17: „Bauhaus und Bauhäusler sind Schlagworte, sind Begriffe, die je nach dem
persönlichen Interesse des Lesers oder Betrachters die Tendenzen des Neuen Bauen, der
jungen Kunst, der funktionalen Gestaltung und einer neuen Kunstpädagogik symbolisieren.“
Vgl. dazu Gropius, 1969, S. 28.
Vgl. Grohn, 1991, der den „philosophischen Impuls“ der Bauhaus-Idee bis zu Hegel und
Leibniz zurü ckverfolgte und u.a. die pädagogische Arbeit von Josef Beuys von ihr beeinflußt
sah.