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4.2.1.1. Darstellung der Wurzeln des Bauhauses
In der Monografie beschrieb Wingler nicht nur die Geschichte des Bauhauses selbst,
sondern auch die Entwicklungen, die zu seiner Konzeption und Grü ndung durch Gropius
gefü hrt hatten. Bereits mit der Zusammenstellung der Beispiele und den Aussagen
ü ber diese Vorläufer lenkte Wingler die Darstellung der Bauhaus-Entwicklung in
eine bestimmte Richtung.
Die ersten Vorläufer sah Wingler bereits in den Ansätzen der Kunsterneuerungsbewegung
des vorigen Jahrhunderts. Um deren Einflü sse auf Gropius aufzuzeigen, verwendete
Wingler eine Reihe von Bauten des späten neunzehnten und frü hen zwanzigsten
Jahrhunderts als Beispiel, an denen sich die Reformideen manifestiert hätten, und
setzte diese mit den frü hen Projekten von Gropius in Alfeld und auf der Kölner Werkbundausstellung
in Beziehung. 172
In der Einleitung ü ber Herkunft und Geschichte des Bauhauses faßte Wingler das Wesentliche
der Theorien zusammen, auf die Gropius mit seiner Konzeption hatte aufbauen
können:
„Alle die das Bauhaus bestimmenden Faktoren sind, so scheint es, schon einige
Zeit vor seiner Grü ndung da gewesen. Die Situation um 1910 mit ihren
rationalen Tendenzen und ihren Spekulationen ü ber die Typisierung, die Mechanisierung
und die entsprechenden Methoden der Fertigung erscheint der
des Bauhauses am Beginn der Dessauer Periode merkwü rdig verwandt, so
daßman fast meinen möchte, diese beiden Entwicklungsabschnitte schlössen
direkt aneinander an. Die ersten Weimarer Jahre gleichen, aus dieser Sicht
betrachtet, einem expressionistischen Zwischenspiel.“ 173
Dieses „Zwischenspiel“ habe aus der besonderen, schwierigen Nachkriegszeit resultiert,
die eine Vielzahl von romantischen und gesellschaftsutopischen Bewegungen
hervorgebracht hätte. Wingler gelang es, ein eindringliches Bild dieser Zeit zu zeichnen,
um die kurzfristige „Kursabweichung“ von Gropius nachvollziehbar zu machen:
„In der Literatur und in der bildenden Kunst spiegelte sich dieses Unisono von
Nieder- und Aufgangsstimmung in den Absurditäten der Dadaisten und in einem
explosiven Expressionismus, der zum Teil schon zum Trivialen abzugleiten
und zum Stil von ‚gestern’ zu werden begann. Die kü hnsten der Architekten
– womit denn hätten sie in dieser Notzeit Monumente errichten sollen?
– ersannen das Ideal einer kü nftigen Baukunst, die humaner und sozialer sein
sollte als die der Vergangenheit.“ 174
In diesem Zusammenhang erwähnte Wingler zwar die Mitarbeit von Gropius im Berliner
Arbeitsrat für Kunst, wo er zusammen mit Bruno Taut ein wesentliches Programm
172
173
174
Vgl. Wingler, 1962, S. 201-206.
Ebenda, S. 13.
Ebenda.