Amazonien - ein Foto- und Lesebuch - Susanne Gerber-Barata

Indigenes – die ewige Faszination
Mitten auf dem Dorfplatz, in einer Ecke ein
richtiger Auflauf. Touristen formen eine animierte
Schlange. Stehen an, um sich ihr Tattoo malen zu
lassen. Die Indigena ist extrem geschickt. Ihre
Zeichnungen sind beeindruckend, symmetrisch,
traditionell. Man sieht, dass sie viel Übung hat
und geschickte Hände. Wieder steckt sie das
Stäbchen in den schwarzblauen Jenipaposaft.
Drückt noch eine exakte Linie auf einen bleichen
Arm im exakt genauen Abstand zur letzten. Ganz
Wagemutige halten gar das Gesicht hin. Die
indigene Bemalung hebt sich wunderbar ab von
den Tattoos, tendenziell ordinär, die die Touristen
schon mitbringen. Die Kommunikation mit der
geschickten Indigenen ist nur per Zeichen
möglich. Sie spricht nur die Sprache ihres
Stammes. Aber alle sind zufrieden.
Andere, fremde Kulturen und Völker, auch wenn
sie mitten aus Brasilien kommen, faszinieren.
Etwas über sie zu lernen erweitert den Horizont,
bereichert. Verändert sich die Welt, werden
einzelne Aspekte einer Kultur, früher geächtet
oder verachtet, heute neu bewertet. Das selbe
passiert gerade mit den indigenen Kulturen
Brasiliens. Plötzlich ist es „cult“, sich vergängliche
indigene Muster aus dem traditionellen Saft des
Jenipapos auf seine bleiche Haut, gar eine blaue
Linie, vom Augenwinkel bis zum Haaransatz und
von der Unterlippe übers Kinn zum Beispiel ins
Gesicht malen zu lassen. Tattoos sind sowieso in
Mode und die hier halten mal gute zwei Wochen.
In indigenen Gesellschaften wird den Körper, der
Ästhetik und der Haut im besonderen viel Wert
zugemessen, der schon im Kindesalter beginnt.
Die Körperbemalung variiert von Stamm zu Stamm
und hat somit den Status einer nicht verbalen
Sprache. Körperbemalung zeigt den Status einer
Person in der Gruppe. Ihre Bedeutung ist sehr weit
definiert. Geht von reiner Ästhetik bis zur
Vorbereitung auf einen Krieg oder kann auch
Dämonen fern halten, ist vitaler Teil von
Zeremonien, Übergangsriten und anderen
Ritualen. Die Bemalung wird zur zweiten Haut. Die
Haut, Limit zwischen Körper und Umwelt, wird
eine Schlüsselfunktion zugeschrieben. Ein
bemalter Körper ist ein gesunder Körper. Zudem
schützt die Bemalung vor Sonnenstrahlen und
Insektenstichen.
Die indigenen Völker bemalen ihre Haut mit
Jenipapo, Urucum, Kohle und Kalk und färben sich
auch die Haare damit. Sie mischen die Farben mit
den unterschiedlichsten Palmölen, Tucum, Inajá
oder mit Pequi, Copaíba, Andiroba. Ein
überliefertes, gefährdetes Wissen. In Gefahr, für
immer verloren zu gehen. Überrollt von der
Moderne. Es handelt sich hier vermutlich um das,
was die lokalen Intellektuellen als “Ethnozid”
anprangern.
Das Kinderfest findet einmal pro Jahr statt. Eine
einzelne oder Gruppen von Gönnerinnen
veranstalten ein Fest für all die, die es nicht so
einfach haben. Laden die Unterprivilegierten,
oder besser ihre Kinder zu all dem ein, was man
hier seinen eigenen Kindern zum Geburtstag
anbietet. Und alle kommen. Die meisten
Indigene. Die paar blonden, plötzlich extrem
weißhäutigen Kinder ein paar Intellektuelle
stechen exotisch heraus. Als dann das
Puppenspielerpaar aus São Paulo beim
Hereinfallen der Nacht alle demokratisch um sich
versammelt, sehe ich mich, leider, leider,
gezwungen, mich zurück zu ziehen. Ihre traurige
Geschichte erzählt von einem der “Navios
Negreiros”, den Schiffen, die die schwarzen
Sklaven übers Meer brachten.
Sitze gut eingequetscht auf den einfachen
Tribünen des Sairódromos. Gleich werden die
zwei “Botos”, die Delphine, der Rosa Delphin und
der Tucuxí, der Graue, gegen einander kämpfen.
Es ist schon spät, aber irgendwann wird es schon
losgehen. Wie ein Schlag trifft mich die
Erkenntnis, dass ich von den wenigen
Außenstehenden bin. Bin sehr bleich, exotisch
bleich, und dazu noch Ausländerin! Rund um
mich herum nur Indigene. Kann mir die
ungeheure Frage nicht verkneifen: Woher
kommen die nur alle? Wo leben die nur alle? Im
Alltag jedenfalls sind sie so gut wie unsichtbar.
Ein paar nur kenne ich als Touristenführer.
Am 7. September, bei der paramilitärischen
Parade sind sie auch alle wieder da. Manche gar
als portugiesische Eroberer verkleidet. Wie war
das gleich mit dem Ethnozid? .....
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