Amazonien - ein Foto- und Lesebuch - Susanne Gerber-Barata

Der Wasserturm
Es dreht sich alles um den Wasserturm. Er bringt,
und das im Jahre 2017, etwas Fortschritt, sprich
fließend und kaltes Wasser in einen, sagen wir
etwas abgelegerenen Teil des Amazonas. Genau
genommen gar nicht so weit weg, eine Bootsstunde
nur den Tapajós überquert. Wenn man
Glück hat, ohne Sturm und viel Geschaukel.
Plupps, schon ist man in einer anderen Welt.
Befindet sich sozusagen im Hinterhof des
Hinterlandes.
Ein Dorf, wunderbar säuberlich gepüschelt, kein
Abfall, propere Häuschen. Ein Dorfteil oder wohl
besser Teil des Weilers, heißt "Paciência" -
"Geduld". Die Tafel, die den Namen verkündet, ist
sozusagen mit viel Geduld in den Baum hineingewachsen.
Und dann, da oben, strategisch auf
dem zweiten der kleinen Hügel hier, steht er, der
brand-nigelnagelneue Wasserturm. Auf dem
ersten Hügel thront die Kirche. Der Wasserturm
auf hochbeinigen Stelzen, eigentlich ein
Infrastrukturprojekt, das dem Staat, dem Land
oder der Gemeinde zukäme, errichtet von einer
lokalen Hilfsorganisation mit der Hilfe
internationaler Gelder. Wie gut, denn die Armut
und Misswirtschaft dominieren.
Zur Einweihung sind alle da. Sicher haben sie den
Tag zum Feiertag und schulfrei erklärt. Ich
mittendrin, als absolut Unbeteiligte, "Papageio de
Pirata", wie der Papagei des Piraten, der ihm auf
der Schulter sitzt und von dieser privilegierten
Position aus immer seinen Senf dazu gibt. Ein
Szenarium wie von Gabriel Garcia Marques. Am
Tisch unter freiem Himmel sind die Autoritäten
versammelt. Eine aus Rio von der Konrad
Adenauer-Stiftung, die NGO, die das alles möglich
gemacht hat. Daneben der Cacique, der Häuptling.
Greift soeben, in Tennis, Bermudas, T-Shirt und
Federkopfschmuck, Pfeil und Bogen umgehängt,
zum Mikrofon und hält die Eröffnungsrede. Die
erste, gefolgt von vielen anderen Dankesreden.
Dann ist es an der Gemeinde. Die indigenen
Lehrerin bildet Kreise. Den innersten mit den
kleinen Kindern. Darum herum die älteren und im
letzten Kreis dann Hand in Hand all die anderen
Beteiligten. Eine respektable Frau der Gemeinde
schreitet die Kreise ab. In der Hand ein
improvisiertes Räuchergefäß. Es riecht wie in der
Messe, nur dass sich der Rauch bis in den blauen
Himmel kräuselt. Und auch die Götter sind andere.
Die Lehrerin beschwört Tupão, den Göttervater,
der es gerne donnern lässt, und ein paar andere.
Ein indigenes Ritual, eines von jenen, die weder
echt noch überliefert, aber wenigstens gut
nacherfunden wurden. Auf Geheiß der Lehrerin
beginnen sich die Kreise zu drehen und zu
wenden. Auch die letzten Nicht-Integrierten
reichen sich die Hände.
Die Personen hier flößen mir Respekt ein, nicht
nur die Lehrerin, keine "Titia", kein Tantchen, wie
in der Stadt. Man kann sehen, dass sie ihrer
Arbeit mit Herzblut nachgeht. Dann kommt der
unterhaltende Teil. Eine Parodie. Eine stark
blondierte Indigena liest ihre selbst verfasste
Satire. Liest sie vom Blatt. Zu mehr habe die Zeit
nicht gereicht. An Gründen für die Satire fehlt es
ihr nicht. Würde man nicht lachen, müsste man
sich wohl umbringen.
Die Satire erzählt vom «Doppelt genäht, hält
besser». Der Stelzbeinige hier ist nämlich schon
der zweite Wasserturm, den sie nicht von der
Regierung, aber aus privaten Spenden errichtet
bekommen. Unvorstellbar, aber bis 2016 haben
sie hier, direkt am Ufer des Flusses, ohne
fließend und kaltes Wasser in den Häusern
gewohnt. Tragischerweise brach der erste
Wasserturm, was für ein Schicksal, aber nach nur
zwei Wochen in sich zusammen. Die einen geben
einem Blitzschlag Schuld. Tupãn wird doch wohl
kaum seine Hand im Spiel gehabt haben! Aber es
kam noch schlimmer. Senhor Joaquim, der
einzige Weiße und sichtbar Besserbemittelte
hier, wohl ein Staatsangestellter in Pension, soll
der Wasserturm fast mit ins Verderben gerissen
haben! Glücklicherweise kam er mit ein paar
Kratzern davon. Sitzt nun in Begleitung seiner
Gattin in der ersten Reihe.
Nun aber sind alle glücklich. Das Fest geht noch
weiter. Bald schon schneiden sie die
Amazonien, ein Foto- und Lesebuch - Susanne Gerber-Barata 908