Amazonien - ein Foto- und Lesebuch - Susanne Gerber-Barata

Negiertes Erbe
Sie erzählen, dass wenn ein Indiobaby zur Welt
komme, seine Nabelschnur mit einem gut
geschärften Stück Bambus durchtrennt werde.
Die Nabelschnur vergrabe man anschließend
hinter dem höchsten Baum des Waldes, was
erkläre, wie stark und unlösbar der Indio mit der
Natur verbunden sei. Eine griffig-schönes, sicher
wahres Bild, wenn auch ziemlich romantisch und
romantisiert, die perfekte Gegenwelt/Gegenthese
zur ach so verdorbenen, schauerlichen Zivilisation,
der wir angehören. Zweifellos, nur ein Indio
bewegt sich so frei im ursprünglichen,
unheimlichen amazonischen Dschungel, kennt alle
Pflanzen und Tiere, manchmal gar besser als die
Wissenschaftler. Nur die Indios leben mit der
Natur in einem gottgeschaffenen Gleichgewicht.
Eine griffig-schönes, sicher wahres Bild, wenn
auch ziemlich romantisch und romantisiert.
Die sozusagen reale amazonische Realität
relativiert es deutlich, ist nackter, brutaler,
erbarmungsloser. Die Indios unterstehen einem
Sondergesetz und haben einen staatlichen
Beschützer/Tutor, die Funai. Wird heute ein noch
unbekannter Stamm Indigener lokalisiert, man
basiert dabei auf von Menschen im Dschungel
hinterlassenen Spuren, mündlichen Erzählungen
nachbarlicher Stämme und Luftaufnahmen, die
von Menschenhand geschlagene Lichtungen
zeigen, beschränkt man sich heute darauf, den
Aufenthaltsort des Stammes festzustellen. Es soll
mindestens 46 bis heute zwar „bekannter“, aber
sogenannt „isoliert lebender“ Stämme geben. Man
setzt voraus, dass diese Stämme bis heute keinen
Kontakt mit der „weißen Welt“ aufnehmen
wollten und so wird kein direkter Kontakt
hergestellt, und es kann und darf ihnen niemand
die „Wunder der Zivilisation“ bringen. Einmal
geografisch lokalisiert soll es besser möglich sein,
sie effizient vor eben dieser Welt, die der
Missionare, Goldgräber, Abenteurer, Wilderer und
Drogenschmuggler, zu schützen. Wünschten sie
selbst Kontakt, werden sie von der Funai, der
Indianerbehörde, abgeschirmt. Die Funai erlaubt
nur sehr sporadischen und sehr kontrollierten
Besuch von „Indigenistas“, Anthropologen, die ihre
Sprache und Lebensweise studieren oder von
Ärzteteams, die eine rudimentäre Gesundheitsversorgung
gewährleisten.
All das spiegelt die aktuelle, hart erkämpft Politik
der indigenen Bevölkerung gegenüber.
Auch in ihre zum Teil auch sehr grausamen Regeln
und Riten, ihre Traditionen wird nicht eingegriffen.
Bei manchen Stämmen werden neugeborene
Zwillinge der Natur zurückgegeben und auch
behinderte Kinder werden nach der Geburt sofort
getötet. Sie wären nicht überlebensfähig. Somit ist
es alles andere als einfach, ein Indiodorf, eine
„Aldeia“, zu besuchen. Nichts darf mitgebracht
und nichts mitgenommen werden. Das Einzige, das
sie aus „unserer Welt“ erhalten, ist ein Messer pro
Person. Mit oder ohne Bewilligung der Funai -
nicht jeder verfügt über die Mittel oder die
körperlichen Voraussetzungen, ein Privatflugzeug
zu chartern und dann noch tagelange
Fußmärsche durch den Dschungel auf sich zu
nehmen. Und so dominieren leider noch immer
die sensationslüsternen Dokumentarfilme, voller
Abenteuerromantik und Exotismus, die sich auf
einzelne, medienwirksame Rituale und fotogene
Tänze der Indios konzentrieren. Auch einzelne
Stämme wie die Xingus werden so zu wirklichen
Medienlieblingen. Aber auch die NOGs oder gar
die missionarischen Kirchen sind sich oft nicht
darüber einig, was nun das Beste für „ihre
Indios“ sei.
Wird die heile Welt der indigenen Bevölkerung
als Antithese zu unserer, sich selbst
zerstörenden Zivilisation gehandelt, fallen
akkulturierte Indigene sozusagen zwischen Stuhl
und Bank. Sie haben freiwillig oder gezwungenermaßen
ihre Kultur verloren und
widersprechen somit dem idealisierten Bild eines
freien Indios. Werden dann sehr schnell und
pauschal zusammen mit Goldgräbern,
Holzhändlern und anderen Regenwaldzerstören
in denselben Topf geworfen.
Verblüffend, wie sich die Geschichte wiederholt,
auch wenn die nötigen Korrekturen gerade
vorgenommen werden. In den ersten, heute
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