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INTRODUCCIÓN
XIII
contemplación de los Padres de Talavera, ni el angélico vivir de los del
Desierto de la Viciosa. En ella aparecen como agentes de la cultura religiosa
y científica muchos individuos a quienes consagró la posteridad altares
en el templo de la fama, entre otros, el P. Justo del Espíritu Santo, al
que las bendiciones de los pobres trasladaron al cielo, y Juan Nicoluci, cuyo
corazón necesitaba vivir en las alturas para que las nieves perpetuas de
su alma fuesen barridas por los rayos del Sol divino y se convirtiesen en
límpidos arroyos que fecundasen la campiñas de la Iglesia.
Allí aprende el historiador a agrupar los que tuvieron muerte de héroes,
los que jugaron con el Niño Dios los juegos de la infancia, los que platicaron
con María Santísima como con su Madre, los que murieron víctimas
de la caridad en los hospitales de apestados, los que acompañaron a Príncipes
y Monarcas como consejeros, los que hicieron tan múltiples y notorios
milagros, después de muertos, que bien merecen el honor de los altares.
Es imposible también esbozar esa serie interminable de prohombres que
supieron arrancar de las tribus salvajes todo sentimiento de barbarie fundando
pueblos patriarcales donde antes no se profesaba ni la ley natural:
poniendo, donde se veneraba un ídolo grotesco, la cruz redentora; donde se
practicaban el infanticidio y el repudio de la mujer, el culto de Jesús recién
nacido y la veneración de la Madre divina; donde imperaba la venganza, el
precepto del perdón generoso; donde la virginidad era un crimen, el canto
apocalíptico de los que siguen de cerca al divino Cordero. De sus anales se
desprende, a poco reflexionar, que, si en todo los Recoletos de San Agustín
han sido admirables, lo fueron mucho más como misioneros. Parece
que están llamados por Dios a cristianizar el mundo, no se aviene con el
carácter de su educación la barbarie, la degradación, la ignorancia; tratándose
de misiones están en su centro, tienen un no sé qué sus palabras, que
convierten las fieras humanas en hijos de Dios. No temen los naufragios,
no les asusta la bestia montaraz, se visten de pieles como los antropófagos,
lloran con el triste, talan y roturan bosques, fomentan la agricultura, abren
nuevos caminos para la industria y el comercio, y en fin, si se desea conocer
el desarrollo social de los pueblos catequizados por estos Padres, búsquense
los documentos en las Crónicas Recoletas, donde se marca paso a
paso el rumbo de las civilizaciones.
Como casos demostrativos de lo dicho presentamos al magnánimo, al
intrépido P. Fr. Rodrigo de San Miguel, héroe de Zambales, quien, después
de fundar varios pueblos en las Islas Filipinas, se internó en el Asia,
la recorrió a paso de apóstol, llegó a la India, cruzó la antigua Arabia Feliz,
penetró en Persia y Caldea, y en el reino de Odesa logró convertir a veinticinco
Príncipes al catolicismo y les hizo firmar un documento de adhesión
al Romano Pontífice, documento que presentó él mismo al Papa Urbano
VIII, quien lo nombró Delegado Apostólico de aquellos países convertidos.
Además de las treinta y seis causas de martirio sufrido en Filipinas, aparecen