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XXXII
HISTORIA GENERAL DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
de este tomo y los siguientes, un término medio: el objetivismo, pero,
¡ay!, para ser objetivista en historia se necesita talento, independencia y honradez.
Por otro lado, resulta más difícil de lo que parece apartar lo personal de
lo objetivo. Procuramos reivindicar las usurpaciones del barroquismo en historia,
pero acaso, acaso no estamos en la escuela del verismo. Apréciese,
pues, en lo que valga este trabajo: lo entregamos al fuero de la crítica.
Y para que mejor se vea el valor real que tenga, y para que cada uno lo
juzgue con libertad de criterio y le dé crédito en el grado que quisiere, la honradez
pide de todo punto que manifestemos las fuentes que hemos utilizado y
el acopio de materiales habidos a nuestro alcance. Y lo hacemos, no sin declarar
antes que, a fuer de hijos sumisos de la Iglesia, en todo lo que se relaciona
con hechos de orden sobrenatural y con la apreciación de méritos y
virtudes morales no es nuestro ánimo otorgarles otro sentido sino el puramente
humano o el que tuviere por bien darles la Santa Madre Iglesia, única infalible,
sino también que, a fuer de Cronistas, aun en los asuntos meramente
históricos, sometemos nuestro dictamen al de la crítica sabia, porque desconfiamos
de nosotros mismos con una suerte de escepticismo histórico que nos
lleva a no exigir a nadie rinda su parecer al nuestro, si no es con un obsequio
razonable y razonado: han pasado de moda los tiempos del Magister dixit, y
también los de creer cualquier afirmación porque está en letras de molde. La
evidencia histórica está en razón directa de las pruebas, y las pruebas están
sometidas al flujo y reflujo de las indagaciones.
Pues bien, en primer lugar habemos manejado y explotado el archivo general
de la Orden Recoleta situado en Madrid, en el que reposan algunas carpetas
y ciertos libros y cuadernos manuscritos que contienen asuntos historiales;
y son residuos del archivo del famoso convento de Copacavana, donde
residieron, además de los Superiores locales, la Curia provincialicia y la Curia
generalicia con sus respectivos archivos. Sin duda era esta mina la más
copiosa, pero está destrozada, aniquilada por la injuria de los tiempos; debieron
de perderse los libros y documentos primeramente cuando el desbarajuste
habido con motivo de la invasión francesa, y definitivamente cuando la exclaustración
general, el año 1835. Sucedió con los fondos documentales de
esta casa lo que con los de otras, es a saber: que los principales y más estimables
se los llevaron consigo ciertos Prelados o aficionados, con el objeto de
librarlos de la ruina y custodiarlos con esmero, esperando tiempos mejores; y
al no llegar éstos, y al quedarse tales depósitos en poder de las familias en
cuyo seno murieron dichos religiosos, consideráronse estas riquezas manuscritas
sin interés y sin valor alguno, y corrieron desastrada suerte, si no es que
duermen todavía en los obscuros rincones del olvido. A fe que, si los religiosos
no se los hubieran llevado, hoy estarían en los archivos públicos. Parte del
archivo provincialicio y generalicio de nuestro convento de Copacavana consérvase
en la sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional y en el Archivo
Histórico Nacional también.