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HISTORIA GENERAL DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
En las biografías de entonces predomina de tal manera el espíritu ascético que
no parece sino que sus autores se proponían aislar del mundo real a sus héroes, como
si lo espiritual estuviese reñido con el medio ambiente en que se desarrolla la
actividad humana. Tal modalidad en los Cronistas antiguos obedecía sin duda al
espíritu de la época en la que escribían, ya que no tanto se proponían ilustrar cuanto
edificar a los lectores. Por eso, además de limitarse, en general, a escribir las vidas
de los sujetos eminentes por sus virtudes, omitían lo que reputaban accesorio: las
fechas, los lugares y las otras correspondencias que significan documento humano.
Nosotros, con dar la preferencia al elemento ascético, queremos situar a los
biografiados en el teatro de vida que les cupo, y a plena luz, y seguirles los pasos en
todo momento y sorprenderles hasta los últimos detalles para analizar todo el valor
de sus obras, retratar la realidad y tener en cuenta ciertos estados de cuerpo y de
alma, porque todos los actos son meritorios cuando los informa la gracia santificante,
y tan santo y laudable es atender a las necesidades corporales como gozar de las
elevaciones del espíritu. Ni pretendemos estudiar únicamente a los religiosos eminentes
por sus virtudes morales, sino que, ampliando el radio trazado por los antecesores
Cronistas, traeremos las biografías de los sabios, de los prelados, de los
artistas y en general de todos aquellos que en algún respecto son dignos de nuestro
estudio y puedan servir para complementar el cuadro total e inmensamente glorioso
de nuestra historia, sin olvidar ni apocar ni restringir los defectos, las manchas, las
omisiones que vayamos observando en el conjunto y en los factores de la entidad
colectiva, a cuyo servicio consagramos las energías de nuestra humilde pluma.
Omitiendo ahora, pues, los pormenores de la vida íntima y muy santa del P.
Marcos, que el P. Cronista traza para aprovechamiento de almas devotas, recogeremos
los datos no traídos por él y que forman un todo armónico con lo historiado.
En el Libro de Informaciones de Madrid 1 hay una de fecha 20 de Octubre de
1656 que, una vez practicada, fué sometida al examen
1 Arch. hist. nac. Madr., leg. 41.