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XXVIII HISTORIA GENERAL DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Libro de profesiones, desde 30 de Septiembre de 1719 hasta 8 de Marzo de
1765.
– Libro de Difuntos que comienza en 1633.
– Libro de Difuntos que comienza en 1721".
De estos y de otros documentos omitidos puede sacarse la consecuencia
de que nuestros antecesores tuvieron materia histórica y que no la aprovecharon
en su totalidad, porque, digámoslo de una vez, no se propusieron escribir
historia, sino Crónicas, o con más propiedad todavía, una serie de libros de
lecturas edificantes; libros que, vistos desde tal punto de vista, merecen gran
respeto y estima en cuanto al fondo de los asuntos, aun cuando no tanto relativamente
a la forma. Bien está que se publiquen obras de esta naturaleza;
muy bien que se proporcione a los hijos del claustro modelos gloriosísimos y
nobilísimos, que fomenten la piedad y el bien obrar dentro y fuera de los conventos,
que lleven como de la mano a las deliciosas mansiones de la virtud,
que hablen el lenguaje poderoso del ejemplo; empero, ensalzar estos libros
como modelos de historia de una Religión no lo reputamos ni exacto ni conveniente.
Y ¿qué mucho si aun las mismas biografías o vidas que nos ofrecen
quedan destituidas de algunos aspectos necesarios dentro de la realidad de las
cosas? Esa tendencia muy marcada a suprimir fechas, lugares y circunstancias,
de tal modo, que en el espacio de varias páginas no se encuentran sino
períodos panegiristas y reflexiones, delatan a ojos vistas los propósitos suyos,
o sea, que escribían algo así como meditaciones piadosas sobre personajes
históricos, más que historia de los personajes mismos.
Por lo demás, era lo que privaba entonces entre los autores de los tan famosos
y hoy vilipendiados cronicones que de estas materias trataban; y por
consiguiente, no pudieron librarse nuestros autores de la tendencia a suprimir
fechas y lugares, supresión que tenía por objeto que lo absorbiese todo el
hecho ascético, y el hecho ascético en cuanto entrañaba una enseñanza de
índole espiritual, tanto más completo, según ellos, cuanto más careciese de
circunstancias y accidentes relacionados con la materia. ¡Lástima que se escribiesen
con sobrados comentarios los hechos edificantes de los religiosos y
languidezca la narración y se epilogue en cuatro palabras la fundación de
nuestras casas y su material desarrollo! No los culpamos, pues, ya que de
semejante manera de historiar adolece la mayoría de los predecesores y de sus
contemporáneos, como puede verse en sus respectivas historias; por ejemplo,
las obras de los religiosos Hauberto, Argáiz, Aguilar del Portillo, Zamora,
Román de la Higuera el candoroso, escritor de hechos milagrosos P. Portocarrero
y otros que sería prolijo enumerar, y pueden verse citados en Historia
crítica de los falsos cronicones de Godoy y Alcántara, obra premiada en 1868
por la Real Academia de la Historia, y escrita en sentido ortodoxo, así como
en la Censura de historiadores fabulosos por el diligente Mayans. ¡Es que los
Manriques, los Marianas, los Sandovale3s, los Flórez, los Ricos, los Feijoos,
los Islas, fueron tan pocos que no pudieron contener la