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HISTORIA GENERAL DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
esta ciudad y a muchos de mi auditorio, por no ser molesto, lo pasaeré en silencio.
Eran malos tratamientos del Demonio, con que la quería estorbar el uso
de los Sacramentos y todos los ejercicios de virtud, comprimiéndola las quijadas
y haciendo otros males en su cuerpo.
Sólo diré que a más del trabajo corporal y su quebranto, decaimiento de fuerzas,
imposibilidad de tenerse en pie, sintiéndose rendido su cuerpo, tan sin fuerzas
y pesado, que lo mismo era querer mover un pie que querer arrancar un árbol
profundamente arraigado (no es exageración, porque ni leve sombra es de lo que
padeció), siendo esto y lo que dejo de decir, para un sujeto tan delicado como el
suyo, sobre toda ponderación, era mucho más lo que interiormente por ella pasaba,
porque aquí era persuadirla, que todo lo que sucedía era una mera ilusión de
su fantasía y sólo gana de querer engañar a los que la regían.
Aquí era el sentirse interiormente llena de vivísimas tentaciones: de indignación,
de blasfemia, de desesperación y lascivia, tan ofuscado el entendimiento,
tan seca la voluntad, tan sumamente triste, pareciéndola que ya Dios la había dejado
con un aniquilamiento tan grande y una excesiva oscuridad, que, estremeciéndose
toda a la congoja, se caía de su estado sin poder hablar en mucho tiempo
palabra.
Mas, en medio de este tropel de penas fué su disimulo tan grande que, alentándose
todas sus fuerzas, hacía cuanto esfuerzo podía, porque no se llegase a
entender; contentándose con que sólo las viese aquel sumo Bien, por quien solo
las sufría. Solía decir, que algunas veces, si pudiera hablar una sola palabra,
solo porque no conocieran lo que padecía, la hablara. Su mayor expresión
cuando podía era decir en muy sumisa voz: o ¡Dios mío! o ¡Hágase en mí la voluntad
de Dios! Y las más veces se le conocía los exorbitantes trabajos que interiormente
padecía, más por lo que en el rostro se disfiguraba, que porque los decía,
y lo que más admiraba es, que, si la llegaban a hablar y tratar, a todos respondía
con afabilidad, deshaciendo con natural y despejo lo mucho que padecía,
pareciendo que en aquella alma generosa no había otra cosa, que todo dulzura
interior, o según estaba con todos afable, que en ella nada de lo que padecía
había.
¿No es este prodigioso modo de obrar bien singular en nuestro frágil barro?
¿No es éste un disimulo a toda inspección prudente?