Bernard Taverne, Alice Desclaux, Papa Salif Sow

CHAPITRE IV-6L’expérience du veuvage dans le contexte du VIHird-00718213, version 1 - 16 Jul 2012suivante, p. 279 (8) : « thiaga : veuve, femme qui aperdu son mari, soit par mort soit par abandon (se ditaussi des hommes) ».- Le dictionnaire de Guy-Grand mentionne en 1923, p.617 (9) : « Veuve, sf dotin b. –en deuil de son époux daturb. –de mauvaise vie, taga b. Cette veuve se conduit mal,dèfa tagau. L’état de cette veuve, ntaga l. ». Les connotationsde cette définition sont assez explicites.- Le dictionnaire de Diouf mentionne en 2003, p. 78 (10) :« caga 1. Jeune femme célibataire veuve ou divorcée(peu employé dans ce sens). Ab caga la ; sey rekk lawax elle est célibataire ; elle ne cherche qu’à semarier. 2. Prostituée. Caga boobu, ku koy takk Cetteprostituée, qui l’épouserait ? » Le terme veuve esttraduit par Jétur.La situation socio-économique des femmes que nousavons interrogées laisse penser que ces représentationspéjoratives ancrée dans un contexte symboliqueont peut-être été alimentées par l’histoire socialede femmes veuves rejetées « à la marge », qui n’onteu que la prostitution comme moyen de survie.La situation socio-économique des femmes que nousavons interrogées laisse penser que ces représentationspéjoratives ancrée dans un contexte symboliqueont peut-être été alimentées par l’histoire socialede femmes veuves rejetées « à la marge », qui n’onteu que la prostitution comme moyen de survie.Ces représentations sont d’autant plus troublantesque le veuvage est très fréquent au Sénégal, notammentparce que l’écart d’âges entre conjoints y est enmoyenne de 10 ans. Adjamagbo et Antoine soulignaientqu’à Dakar les veuves représentent plus dela moitié des femmes de plus de 40 ans chefs deménage. En conclusion, ils mentionnaient : « Lastigmatisation de cette forme particulière d'autonomieest très liée à la forte valorisation sociale etmorale du mariage et plus généralement à la placequi est faite aux femmes dans la société », et plusloin : « Même si la pression pèse sur les femmes pourqu’elles se remarient, le décès du mari, évènementforcément subi, est de nature à gommer tout soupçonde mœurs légères. L’autonomie ainsi acquise est(8)Dard J., 1825. Dictionnaire français-wolof et français-bambara, suivi dudictionnaire wolof-français. Paris, Imprimerie Royale. http://books.google.fr/books?id=8xkOAAAAIAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q=veuve&f=false(9)Guy-Grand V.J., 1923. Dictionnaire français-volof. Précédé d’un abrégé dela grammaire wolof. Mission catholique, Dakar, http://www.archive.org/stream/dictionnairefran00vjgu#page/616/mode/2up/search/veuve(10) Diouf J.L., 2003. Dictionnaire wolof-français et français-wolof, Karthala(11) Adjamagbo et Antoine 2003, p. 8donc à la fois mieux tolérée par l’entourage et plusvivable pour l’intéressée (11) ». Ce n’est pas ce quemontrent nos résultats d’enquête huit ans plus tard.Reste à savoir si cela est imputable à l’infection par leVIH.3.2.2. La perspective du remariageLes femmes que nous avons rencontrées disenttoutes subir des pressions pour qu’elles se remarient.Sur 31 femmes, 10 disent cependant qu’elles neveulent pas se remarier, 14 disent qu’elles veulent semarier et font des démarches pour cela, et 7 ont unavis intermédiaire, c’est-à-dire qu’elles ont desexigences très spécifiques, d’un tel niveau qu’unremariage semble peu probable.Les motifs de souhait du remariageCes motifs sont dominés par la volonté d’échapper àla condition socioéconomique des veuves et à lapression de l’entourage décrites précédemment ; s’yajoute pour quelques femmes le fait que leur santéest bonne et qu’elles souhaitent « refaire leur vie ».Deux témoignages vont dans le sens d’une motivation« positive » pour le mariage, qui évoque le désirplutôt que l’obligation :Bigué : J’ai quand même envie de me remarier parceque toute femme aspire à se marier.Batouly : Moi vraiment, avant je ne voulais pas meremarier, mais maintenant j’en ai envie.E : Pourquoi vous n’en aviez pas envie avant ?Batouly : A ce moment-là j’avais du mal à accepter mamaladie. J’étais abattue, je ne voulais plus entendreparler d’un homme. Mais maintenant je suis plusconfiante. En plus, les gens me fatiguent avec les questions.Récemment, ma mère est venue me rendre visiteet elle m’a dit : ‘Depuis que ton mari est décédé tu neveux plus te remarier, je suis sûre que s’il était à ta place,il aurait épousé une à deux femmes déjà’.L’attrait du statut de la femme mariée et l’influence del’entourage apparaissent cependant très vite enarrière-plan du désir personnel d’une conjugalité. Ilfaut d’autre part parvenir à ne pas aggraver sa situationen se mariant, et le choix du conjoint ne va pasde soi, comme l’indique très clairement cette femme.Toly : Ax, tu sais, je suis arrivée à un stade auquel jeme dis qu’il faut se marier pour éviter les « dires », les264