Escritos de Saúde Coletiva

escritos de saúde coletiva
sado num livro denominado ‘Repertório’– até caracterizá-lo como um determinado perfil associado
com um determinado medicamento.
Tanto o médico que pratica a Medicina Científica Ocidental como o que pratica a Medicina
Tradicional Chinesa examinam o pulso, a língua e os olhos de seu paciente, mas objetivam pesquisar
e observar coisas absolutamente distintas: enquanto o médico ocidental mede a frequência,
a força e o ritmo do pulso da artéria radial – permitindo inferir condições cardiocirculatórias
do paciente – o médico chinês interpreta esses mesmos elementos e sua disposição em pontos
e profundidades diferentes como indicativos da ‘circulação’ ou ‘estagnação’ do Qi, entre outras
coisas. ‘Pulso cheio’ ou ‘fraco’ têm significados distintos para esses dois tipos de médico.
A terapêutica segue o mesmo padrão. Enquanto alopatas prescrevem medicamentos que
combatem as causas e os sintomas da doença, os homeopatas indicam aqueles que produzam
sintomas parecidos.
Enquanto as Medicinas Científicas Ocidentais – tanto na sua versão alopática como na homeopática
– empregam intensivamente medicamentos produzidos quimicamente, a Medicina
Aiurvédica intervém principalmente por meio da dieta e de fitoterápicos, e a Medicina Chinesa
Tradicional por meio de um arsenal terapêutico mais diversificado, baseado em técnicas de intervenção
física sobre o corpo – acupuntura, massagem, digitopressão, ventosas, mochas – e na
prescrição de medicamentos de origem variada, pouco manufaturados.
Fundamentalismo
O nome ‘fundamentalismo’ foi criado no início do século 19 para denominar um movimento religioso
irrompido nos Estados Unidos da América do Norte, no seio dos batistas – denominação cristã
protestante –, caracterizado pela interpretação literal das Escrituras e cuja doutrina foi consolidada
em doze pequenos textos do pastor Curtis Lows, conhecidos como os ‘Fundamentos da Fé’ (Fundamentals
of faith), origem do nome. No final daquele século, tinha sido adotado por praticantes de
várias outras denominações protestantes daquele país, para caracterizar uma doutrina antiliberal.
A partir da Revolução Islâmica do Irã, ao final dos anos 70 do século passado, o termo passou
a ser empregado para caracterizar determinadas facções do Islã, associado a comportamentos
intolerantes e fanáticos e de rigoroso retorno aos textos sagrados daquela fé.
Essas novas acepções do termo, associadas a fanatismo, intolerância e intransigência, passaram
a ser adotadas não apenas em relação à interpretação de textos sagrados e a ideias religiosas,
mas também em relação a ideias políticas e científicas.
Fundamentalismo e medicina
Em relação à medicina, em nosso meio, o desenvolvimento de ideias fundamentalistas é
parte da resposta da corporação médica à situação do seu mercado de trabalho caracterizado
pelo excesso de oferta de profissionais, redução de salários e má qualidade da formação
Os médicos – praticantes da Medicina Científica Ocidental Alopática, hegemônica – passaram
a competir por esse mercado não apenas com os demais membros da equipe de saúde
320