Die politische Talkshow - ein Medium politischer Bildung?

„STRUKTURWANDEL DER ÖFFENTLICHKEIT“
- Die allgemein zugängliche Diskussion hat auf Grundlage eines gleichberechtigten,
rationalen Meinungs- und Informationsaustausches stattzufinden. 10
Daraus folgt, dass Habermas’ Idealtypus der Öffentlichkeit nicht institutionalisiert sein
kann, denn sie ist nicht fest definierbar hinsichtlich der Anzahl und Zusammensetzung
ihrer Teilnehmer oder hinsichtlich der Themen, die sie diskutiert; außerdem beruhen
Öffentlichkeit und der in ihr stattfindende Diskurs nicht nur auf einer gewissen Zufälligkeit,
sondern – aufgrund der Bedeutungslosigkeit von sozialen Hierarchien in
ihnen – auch auf Zwanglosigkeit. (Vgl. Jäger/Baltes-Schmitt 2003, S. 82-83)
In „Theorie des kommunikativen Handelns“ (1981) entwickelt Habermas sein normatives
Diskursmodell weiter, indem er den so genannten ‚herrschaftsfreien Diskurs’
konzipiert, den er als zentrales normatives Element moderner demokratischer Gesellschaften
sieht. 11 Da sich die vorliegende Arbeit dem zugrunde liegenden Problem jedoch,
wie bereits betont, nicht aus einer diskurstheoretischen, sondern aus einer demokratie-
und kommunikationstheoretischen Perspektive nähern will, wird Habermas
Diskursmodell hier nicht näher analysiert.
2.2.1.1 Die Presse als Institution der bürgerlichen Öffentlichkeit
Anfänglich verfügte das Publikum der bürgerlichen Öffentlichkeit für sein öffentliches
Räsonnement über Institutionen, die bereits durch die literarische Öffentlichkeit ent-
10 Peters (1994) beschreibt in diesem Zusammenhang drei Merkmalsgruppen eines normativen Modells
von Öffentlichkeit: „Gleichheit und Reziprozität der kommunikativen Beziehungen – eine prinzipielle
Offenheit für Themen und Beiträge und eine adäquate Kapazität zu ihrer Verarbeitung –,
schließlich die diskursive Struktur von Kommunikationen“ (ebd., S. 46). Neidhardt (1994) unterscheidet
drei Gruppen normativer Funktionen politischer Öffentlichkeit: Transparenzfunktionen (Öffentlichkeit
soll offen sein für alle gesellschaftlichen Gruppen, Themen und Meinungen), Validierungsfunktionen
(Öffentlichkeitsakteure sollen mit Themen und Meinungen anderer diskursiv umgehen und
ihre eigenen Meinungen unter dem Druck anderer möglicherweise revidieren) und Orientierungsfunktionen
(Öffentliche Kommunikation, die diskursiv betrieben wird, erzeugt öffentliche Meinungen, die
das Publikum als überzeugend wahrnehmen, akzeptieren und für seine Orientierung nutzen kann).
(Vgl. ebd., S. 8-9) Für einen Vergleich der Öffentlichkeitsfunktionen von Neidhardt mit denen von
Habermas, siehe Scheyli 2000, S. 79-81.
11 Der herrschaftsfreie Diskurs ist geprägt durch die gleichberechtigte Teilnahme der Bürger, das vorbehaltlose
Austauschen von Argumenten und die Einsicht der Teilnehmer in die besseren Argumente.
Voraussetzung für diese Einsicht ist jedoch, dass die Argumente so vorgetragen werden, „dass alle
Gesellschaftsmitglieder diese Argumente verfolgen, hinterfragen und verstehen können, dass sie weitere
Argumente, konforme, ergänzende und oppositionelle, anschließen können“ (Jäger/Baltes-Schmitt
2003, S. 82).
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