Die politische Talkshow - ein Medium politischer Bildung?

„STRUKTURWANDEL DER ÖFFENTLICHKEIT“ 1
Massenmedien taugen laut Habermas im Rahmen der hergestellten Öffentlichkeit zu
Wahlkampfzeiten nicht als Instrument der Willensbildung, sondern lediglich als Werbeträger,
(vgl. ebd., S. 320) über den die Parteien versuchen, Einfluss zu nehmen auf
die Wahlentscheidung der weitgehend passiven Bevölkerung. Um den unentschlossenen
Wähler für sich zu gewinnen, stellen die Parteien eine demonstrative und manipulative
Öffentlichkeit her. Doch aus dieser kann keine demokratische Meinungs- und
Willensbildung hervorgehen, denn die zu werbepsychologischen Zwecken gemachten
Angebote sind nicht durch Willen und Bewusstsein der Subjekte, sondern durch deren
Unterbewusstsein vermittelt. (Vgl. ebd., S. 322)
Das in mehrere Teilpublika zerfallene Publikum der Staatsbürger wird mit publizistischen
Mitteln derart mediatisiert, dass es zwar für die Legitimation politischer Kompromisse
beansprucht werden kann, jedoch weder an effektiven Entscheidungen beteiligt
wird, noch zu einer Beteiligung überhaupt fähig ist, (vgl. ebd., S. 325) obwohl
immer mehr soziale Bedingungen privater Existenz durch öffentliche Gewalt aufrechterhalten
und gesichert werden und diese „deshalb auch im Kommunikationsprozess
eines politisch autonomen Staatsbürgerpublikums geklärt“ (ebd., S. 326) werden müssten.
Doch aus dem real existierenden Publikum kann sich keine öffentliche Meinung
ergeben, solange es lediglich zur Akklamation in Form einer abstrakten Stimmabgabe
im Rahmen der temporär hergestellten Öffentlichkeit benötigt und eigens dafür demonstrativ
oder manipulativ erzeugt wird. 18 (Vgl. ebd., S. 326)
2.2.2.2 Der Bürger als passiver, manipulierter Konsument
Die bürgerliche Öffentlichkeit ging von der Vorstellung eines gebildeten, mündigen
und aktiven Bürgers aus. Doch mit dem Strukturwandel der Öffentlichkeit hat sich
auch ihr Subjekt – das Publikum – verändert. Durch den sozialen Strukturwandel hat
18 Im Kontext der öffentlichen Meinungsbildung zu Wahlkampfzeiten setzt sich Habermas auch mit
den Kommunikationsflüssen innerhalb des Publikums auseinander und orientiert sich dabei am Kommunikationsmodell
des „two-step-flow“ von Elihu Katz und Paul F. Lazarsfeld (1940): Demnach
fließt der politische Meinungsstrom vertikal, von den höheren Statusgruppen zu den jeweils niedrigeren,
ohne dass es dabei zu einem Austausch von Argument und Gegenargument im Rahmen eines
räsonierenden Publikums und damit zu einem Beitrag für die öffentliche Meinungsbildung kommen
würde. (Vgl. Habermas 1990, S. 315-316)
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