Die politische Talkshow - ein Medium politischer Bildung?
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POLITISCHE BILDUNG<br />
gabe <strong>politische</strong>r <strong>Bildung</strong> s<strong>ein</strong>, ihre Adressaten dabei zu unterstützen, <strong>ein</strong>e selbstbestimmte<br />
Bürgerrolle zu finden.<br />
Während ‚realistische’ Demokratiemodelle eher <strong>ein</strong> skeptisches Bürgerbild haben,<br />
häufig sogar durch <strong>ein</strong> hohes Maß an Misstrauen gegenüber den Bürgern bestimmt<br />
sind, tendieren normative Demokratietheorien – wie die von Habermas – zu <strong>ein</strong>er<br />
Überhöhung der Bürgerrolle, (vgl. Massing 2002(a), S. 103) und sehen in gegenwärtigen<br />
Entwicklungen teilweise sogar positive Effekte für die Bürger. 38 Sarcinelli stellt in<br />
diesem Zusammenhang die Frage, ob nicht der so viel beklagte Wechselwähler, der<br />
politisch flexible, von Fall zu Fall entscheidende Bürger, gerade der mündige Bürger<br />
ist, den die <strong>politische</strong> <strong>Bildung</strong> so lange als ihr Leitbild gepflegt hat. (Vgl. Sarcinelli<br />
1990(b), S. 64) Das positive Bild des politisch interessierten, partizipationswilligen<br />
Bürgers bedeutet für die <strong>politische</strong> <strong>Bildung</strong>, ihn bei der Erlangung der notwendigen<br />
Kompetenzen lediglich zu unterstützen.<br />
Nicht für alle Angebote <strong>politische</strong>r <strong>Bildung</strong> ist es jedoch – empirisch gesehen – realistisch,<br />
vom Idealbild des mündigen Bürgers als Adressaten auszugehen. Geht man<br />
von <strong>ein</strong>em weniger optimistischen Bürgerbild aus, welches auf mangelndes <strong>politische</strong>s<br />
Interesse und Wissen bei der Bevölkerung, sinkende Wahlbeteiligung, wachsende Politik(er)verdrossenheit<br />
und sinkendes Institutionenvertrauen rekurriert, 39 steht die <strong>politische</strong><br />
<strong>Bildung</strong> hinsichtlich ihrer Zielvorstellung des mündigen Bürgers vor Problemen.<br />
Mit ihren Lernangeboten ist die institutionalisierte <strong>politische</strong> <strong>Bildung</strong> Teil des stetig<br />
laufenden Prozesses <strong>politische</strong>r Sozialisation und sollte – wie Politik selbst – die Bürger<br />
nicht überfordern. Sarcinelli betont in diesem Kontext, dass <strong>politische</strong> <strong>Bildung</strong> aus<br />
38<br />
Bei s<strong>ein</strong>er Suche nach ersten Baust<strong>ein</strong>en für <strong>ein</strong>e normative und theoretische Grundlegung <strong>politische</strong>r<br />
<strong>Bildung</strong>, hat Massing (2002(a)) sich mit realistischen und normativen Demokratiemodellen aus<strong>ein</strong>andergesetzt.<br />
Massing betont, dass es wenig Sinn macht, <strong>politische</strong> <strong>Bildung</strong> auf ‚realistische’ Demokratiekonzepte<br />
zu stützen, da sie sich vom Bürger und von <strong>politische</strong>r <strong>Bildung</strong> längst verabschiedet<br />
haben. (Vgl. ebd., S. 130) Hinsichtlich normativer Demokratiemodelle kommt Massing zu dem Ergebnis,<br />
dass auch sie das fiktive Ideal des allseits kompetenten Bürgers aufgegeben haben: „Sie definieren<br />
vielmehr <strong>ein</strong> ‚Bürgerschaftsqualifikationsprofil’, das kognitive, prozedurale und habituelle<br />
Kompetenzen enthält, die je nach Zusammentreffen unterschiedlich anspruchsvolle Bürgerrollen konstituieren.“<br />
(ebd., S. 130)<br />
39 Siehe hierzu u.a. Holtz-Bacha 1990, Shell Jugendstudie 2006, Shell Jugendstudie 2002, Statistik zu<br />
<strong>politische</strong>m Interesse und Mediennutzung 2001, Wiedemann 2002, Wolling 1999,<br />
http://www.bpb.de/wissen/ RVVZN8,0,0,Wahlbeteiligung.html, Stand 15.01.2008.<br />
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