COLECCION ESCUELA DIPLOMATICA_NUM 18

CAPÍTULO 4 > NUEVAS TENDENCIAS. LA DIPLOMACIA DE LOS CIUDADANOS
mento estratégico de primer orden. La defensa
de las infraestructuras asociadas a ello han pasado
a ser una prioridad de gobiernos de medio
mundo: y también lo es la capacidad de garantizar
en términos ideológicos, una continuidad
entre la imagen propia y la utilización de los
medios técnicos para su utilización. Estados
Unidos y Gran Bretaña han situado en la continuidad
Internet-valores occidentales –fortaleza
ideológica y medio para promoverla y defenderla-
una de las prioridades estatégicas. Lo que
nos lleva a la segunda variable antes apuntada,
la ideológico-cultural.
Como se ha visto, la imagen de un país en el
exterior afecta instantánea y profundamente a
la legitimidad, ya sea de una determinada decisión
diplomática o estratégica o de la propia
supervivencia del régimen y sus instituciones.
Si la percepcion que otras naciones tienen de
un país ha sido un elemento defensivo antes
de que cualquier arma sea disparada, lo es más
en el siglo XXI, caracterizado por la revolución
tecnológica.
Dando un paso más, los modernos medios de
comunicación no sólo han unificado el mundo
en prácticamente un único sistema diplomático-estratégico:
han estrechado los lazos entre la
política interior y la política exterior, de manera
que los acontecimientos en uno de ellos repercuten
instantáneamente en el otro. La distinción
–como se ha visto, insalvable- permanece
intacta, pero la relación entre ambas presenta
nuevas características.
Se trata de nuevo de una variable clásica en las
relaciones internacionales: la percepción de los
acontecimientos en el interior de Francia en
1792 llevó a las guerras del resto de monarquías
contra la incipiente República francesa; la debilidad
militar y el desentendimiento ante las colonias,
llevó a los procesos de independencia de
éstas de la metrópoli. Los ejemplos pueden ser
interminables. Pero de nuevo el factor de cambio
es el tecnológico: en el siglo XVIII, los acontecimientos
tardaban semanas en conocerse
bien de capital en capital: hoy se tarda apenas
unos minutos en conocer los detalles de un escándalo
de corrupción, un sondeo de opinión o
una intervención de un primer ministro en un
parlamento. Y en sacar consecuencias.
De manera que la imagen que una sociedad tiene
de sí misma y del exterior se transmite con
rapidez a los demas países, y pasa a formar parte
a su vez de la imagen que éstos tienen de ella, y a
convertirse en aspecto estratégico fundamental
de su defensa.
En este sentido, a inicios del siglo XXI, nuestros
países se enfrentan a una doble ruptura: la
que enfrenta a las sociedades occidentales con
la imagen que tienen de sí mismas; y la que las
enfrenta al uso de la fuerza o a la defensa de sus
propios intereses.
Respecto a lo primero, en las últimas cuatro décadas
el sentimiento de sospecha y de rechazo
hacia sí mismas de las sociedades europeas ha
ido adquiriendo un protagonismo cada vez mayor
en la política exterior de los estados. El desarrollo
del relativismo, del subjetivismo y del
pensamiento débil ha generado un autorechazo
en algunas sociedades europeas que genera problemas
incluso para la pervivencia de proyectos
nacionales comunes.
Esta sospecha hacia el pasado cultural y hacia
la propia historia de algunas de nuestras sociedades
coincide -como causa o como consecuencia-
con el malestar hacia las instituciones
liberal-parlamentarias actuales, presente en
amplias capas de la sociedad. Imagen negativa
de sí mismas, que en ocasiones es más intensa
que la que otras sociedades tienen de la europea.
Ha ido produciéndose así una ruptura entre las
sociedades más prósperas, abiertas y estables de
la historia, y una imagen que ellas tienen de sí
mismas caracterizada por su carácter negativo.
Ests ruptura genera no poca frustración y malestar
en las sociedades, y se transmite en tiempo
real al exterior, constituyendo un factor de
importancia en las relaciones internacionales.
Uno de los grandes fenómenos estratégicos del
siglo XXI, el yihadismo, se basa en la capacidad
de manipular y provocar la división y la desmoralizacion
de unas sociedades tendentes a la
desilusion acerca de sí mismas.
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