COLECCION ESCUELA DIPLOMATICA_NUM 18

CAPÍTULO 1 > EL RETO DE LA DIPLOMACIA PÚBLICA. LA MARCA ESPAÑA
La palabra España y su significado, así como
sus símbolos y sus instituciones, siguen siendo
el objeto de una disputa partidista 6 . No existen
por tanto las bases que permitan componer un
consenso acerca de aquello que en la identidad
y el proyecto español es propiamente nacional,
es decir ajeno a la dimensión partidista de la política.
Esto afecta a la realidad española y a la
percepción que de España se tiene en el exterior.
Revela un problema de identidad nacional
sin resolver que se manifiesta en múltiples aspectos
de la vida española. También dificulta el
establecimiento de líneas de consenso en grandes
asuntos de orden político, nacional e internacional.
Sin ese consenso nacional, se corre el
riesgo de que no exista continuidad en políticas
que deberían ser de Estado.
Aunque sus elites no hayan superado las ideas
que se fraguaron a principios del siglo XX, hace
mucho tiempo que la sociedad española, en
general, dejó atrás la pregunta sobre la propia
identidad. La Transición vino a demostrarlo, al
dar carta de naturaleza política a la reconciliación
nacional entre españoles ocurrida en años
previos. (Otro tanto había ocurrido en el resto
de los países europeos, donde ese mismo trabajo
moral de perdón y reconciliación condujo a la
puesta en marcha de las instituciones de la actual
UE.) Por eso no debería ser tan difícil concebir
España como un país que, a partir del siglo
XIX, y dejando atrás su dimensión de potencia
global, se concentró –con éxito- en levantar un
régimen liberal. Luego fracasó –como muchos
de sus vecinos- en el tránsito del liberalismo a
la democracia. Finalmente, gracias a su larga y
consistente tradición constitucional en la que
el régimen de Franco constituye una excepción,
se constituyó como democracia. Esta historia
es inteligible en los parámetros occidentales y
liberales (en el sentido estricto de respeto a los
derechos humanos) que son los de los demás
países europeos. Contiene también, como es
natural, elementos propiamente españoles que
vale la pena resaltar.
Es mejor apartar de buenas a primeras cualquier
intento de deducir de nuestra historia determinados
rasgos de carácter propios de lo español.
Es evidente, por una parte, que hay características
propias de lo español, determinados hábitos,
predisposiciones sentimentales o expresivas
que se advierten bien por comparación con
otras culturas nacionales. Entrar en este terreno,
sin embargo, conduce a un callejón sin salida.
Así como ninguna política, ninguna ideología
apura lo español, tampoco lo español es
reducible a rasgos de carácter, a una conducta o
a una serie de costumbres, por muy propiamente
españolas que parezcan. Las advertencias de
Julio Caro Baroja, en línea con el escepticismo
de su tío, no han perdido su vigencia 7 .
Tampoco deberíamos intentar deducir de nuestra
historia una suerte de plantilla moral, un
carácter que podríamos considerar español de
una vez por todas. Intentos como los de Américo
Castro y Claudio Sánchez Albornoz han iluminado
partes muy importantes de la historia de
España 8 . No tienen por qué llevar a caracterizar
otra vez una supuesta alma española independiente,
una vez creada, de la vida en común de
los españoles. Es más interesante inspirarse en
las reflexiones de Díez del Corral, de José Antonio
Maravall o de Julián Marías, que evitan postular
un carácter español ahistórico en el que
nunca podrán reconocerse el conjunto de los
españoles 9 . Esta precaución, que conviene tener
siempre en cuenta, no debe impedir, sin embargo,
intentar encontrar algunas fórmulas originales
de vida en común que caracterizan la sociedad
española y parecen ser creaciones propias 10 .
6 Una perspectiva diferente, en JULIÁ, SANTOS, Historias de las dos Españas, Taurus, 2004.
7 CARO BAROJA, JULIO, El mito del carácter nacional: meditaciones a contrapelo, Caro Raggio, 2004.
8 Ver CASTRO, AMÉRICO, España en su historia. Cristianos, moros y judíos, Aguilar, 1962 y SÁNCHEZ ALBORNOZ, CLAUDIO, España, un
enigma histórico, Edhasa, 2000. Ver también, desde una perspectiva menos “esencialista”. MENÉNDEZ PIDAL, RAMÓN, Los españoles
en la historia, Espasa-Calpe, 1991.
9 DÍEZ DEL CORRAL, LUIS, La Monarquía hispánica en el pensamiento político europeo. De Maquiavelo a Humboldt, Obras Completas III,
Centro de Estudios Constitucionales, 1998. MARÍAS, JULIÁN, España inteligible. Razón histórica de las Españas, Alianza Editorial, 2002.
10 Para una reflexión sobre la identidad de España en la historia, FUSI, JUAN PABLO, España. La evolución de la identidad nacional, Temas
de Hoy, 2000. Sobre la historia de España: VV. AA., Reflexiones sobre el ser de España, Real Academia de la Historia, 2000, y MARCO, JOSÉ
MARÍA, Una historia patriótica de España, Planeta, 2011.
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