COLECCION ESCUELA DIPLOMATICA_NUM 18

1.6. QUÉ QUEREMOS DECIR CUANDO DECIMOS ESPAÑA
de hacerlo en la España de hoy, que la asimilación
de nuevas costumbres, nuevos usos y nuevas
formas de vida no ha anulado la vigencia de otras
formas que los españoles consideran propias.
Aunque con pobres resultados demográficos, la
familia en España sigue siendo una institución
valorada y vigente, con una solidez que otras
sociedades aparentemente más conservadoras
desconocen. La secularización no afecta al prestigio
de la religión y la Iglesia católicas, como se
ve en multitud de ritos y celebraciones de los que
los españoles no parecen dispuestos a prescindir.
Las costumbres cambian, pero la modernización
acelerada no impide que sigan vivas las formas
(de comida, de relación social, de trabajo, etc.)
que los españoles consideran propias. La hipermodernidad
de las actitudes y de los servicios
convive con formas culturales que, otra vez, parecen
venir del principio de los tiempos, aunque
esto último no siempre sea cierto.
Esta paradoja se repite en otro aspecto de la realidad
española. Se suele escuchar que la sociedad
civil española es considerablemente más débil
que la de otros países, en particular los de tradición
anglosajona. Es posible que sea así en ciertos
campos, pero no lo es en todos. Si es cierto que
el concepto de sociedad civil abarca elementos
como la estructura de las creencias, instituciones
como la familia o las organizaciones religiosas,
o la cooperación de las personas con fines muy
diversos (desde lo deportivo hasta la enseñanza)
conviene matizar ampliamente este juicio 16 .
Se puede caer en la tentación de atribuir al Estado
–a la política y al moderno impulso democratizador-
el casi monopolio de la modernidad, y a
la sociedad civil española el papel de resistencia.
Es lo que se ha venido haciendo durante mucho
tiempo, con resultados que más de una vez han
distorsionado la evolución y el progreso de la sociedad
española. Probablemente es más ajustado
a la realidad histórica, cultural y política española
hablar de una sociedad en la que lo público ha
desbordado, y sigue desbordando hoy en día, los
límites de lo político. El primer ejemplo es la Corona,
sin la cual no es comprensible la naturaleza
plural de España. Desde el primer tercio del siglo
XIX, la Corona española ligó su suerte al régimen
constitucional, pero al mismo tiempo representa
una nación española previa al pacto constitucional
en el que se funda este. En última instancia,
es una realidad (también nacional) previa a la
nación política, propiamente moderna, que ha
de garantizar los derechos de sus nacionales.
Esta paradoja se encuentra en múltiples aspectos
de la vida española actual. Ayuda a comprender
la sociedad española en su realidad auténtica,
una realidad en la que el espacio público es objeto
de utilización y apropiación casi permanente,
fuera de cualquier intencionalidad política. También
permite percibir de qué manera muchas de
las imágenes y los estereotipos más cursados de
lo español se ven desbordados por la realidad, al
mismo tiempo que esta realidad los corrobora en
parte no adjetiva ni prescindible. A pesar de las
dificultades, esta realidad española debería permitirnos
deducir una imagen de lo español que
recogiera, como se hizo en épocas anteriores, un
rasgo distintivo, inmediatamente inteligible, que
respete al tiempo la complejidad propia de lo español:
la vida, la vida misma.
Bibliografía
El valor económico del español: una empresa
multinacional, Fundación Telefónica, 2008.
2012 Index of Economic Freedom, Heritage
Foundation & The Wall Street Journal.
BATLLORI, MIGUEL, S. I., y PERALTA, CEFERI-
NO, S. I., Baltasar Gracián en su vida y en sus
obras, Institución Fernando el Católico, 1969, p.
15.
CARO BAROJA, JULIO, El mito del carácter nacional:
meditaciones a contrapelo, Caro Raggio,
2004.
CASTRO, AMÉRICO, España en su historia. Cristianos,
moros y judíos, Aguilar, 1962
DÍEZ DEL CORRAL, LUIS, La Monarquía hispánica
en el pensamiento político europeo. De Ma-
16 Ver los análisis de PÉREZ DÍAZ, VÍCTOR, p. e. Una interpretación liberal del futuro de España, Taurus, 2002.
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