COLECCION ESCUELA DIPLOMATICA_NUM 18

CAPÍTULO 1 > EL RETO DE LA DIPLOMACIA PÚBLICA. LA MARCA ESPAÑA
lizarla hasta el límite, tal como hacen Don Quijote
y el propio Cervantes, cada uno a su modo,
en sus respectivos proyectos estéticos y morales.
Ortega, tan conservador en el fondo, abre así las
puertas a la postmodernidad.
Que el gran pensador español del siglo XX haya
sido un conservador postmoderno abre una vía
relevante para entender la complejidad propia
de la naturaleza de España. Ortega, en una serie
de artículos publicada en 1927 y titulada La
redención de las provincias, fue el primero en
proponer una estructura político-administrativa
similar a la que hoy se llama el Estado de las
autonomías. Durante mucho tiempo se habló, y
aún hoy se sigue hablando de las Españas. Ninguna
otra nación en el mundo, ni siquiera las
más acostumbradas a la diversidad, acepta con la
misma naturalidad el plural en su nombre. Existen
varios nombres de España que no son sinónimos,
pero que recubren partes de una realidad
idéntica: al-Andalus, Sefarad… España.
Ya se ha hecho referencia a la diversidad de costumbres,
usos e idiomas de España. Castilla,
que la historiografía tradicional elevó al rango
de creadora de la nación española, también fue
durante siglos un territorio en el que convivían
al menos dos religiones, cada una con sus usos
particulares. También había moriscos castellanos
o instalados aquí. Como ha escrito José Jiménez
Lozano, Castilla fue durante mucho tiempo la región
más tolerante de España, cuando España, en
contraste con sus vecinos europeos, era un país
abierto a la diversidad 14 .
Nuestra literatura siempre se ha expresado en
lenguas diversas, y las primeras poesías en un
idioma cercano al castellano –las jarchas- van
escritas con caracteres hebreos o árabes, un caso
único en las literaturas europeas. En un aspecto
no muy lejano, y próximo a la evocación cervantina
de Ortega, se puede recordar la predilección
que la literatura española mostró siempre hacia
el género del diálogo. Diálogos son algunas de las
obras maestras de la literatura española, como La
Celestina, La Dorotea o El coloquio de los perros.
El diálogo está en el centro del Quijote, la obra
capital y más conocida de la cultura española. Y
algunos de los mejores ensayos españoles están
escritos en forma de diálogo, como la Vita Beata
de Juan de Lucena, el Diálogo de la lengua de Juan
de Valdés, el Viaje de Turquía, o el De los nombres
de Cristo de Fray Luis de León.
La vida: el secreto de España 15
Los personajes de Lope de Vega gustan de las novedades.
En su tiempo, los españoles fueron de
los primeros europeos en terciar a favor de los
modernos, es decir de la superioridad de los españoles,
en el debate que oponía los Modernos a
los Antiguos. En la historia de la cultura española,
lo “moderno” ha gozado siempre de un prestigio
específico: se percibe hasta en la contribución de
la cultura española a los movimientos artísticos,
sin descartar las vanguardias o los “ismos”, como
las bautizó Ramón Gómez de la Serna. En contra
del tópico, España pocas veces ha estado aislada
a lo largo de su historia, más bien al revés. El hecho
sigue siendo verdad hoy en día. La sociedad
española acepta sin demasiadas dificultades novedades
sociales y culturales que en otros países
son difíciles de concebir o requieren un largo debate
previo.
Esta disposición no atañe sólo a cuestiones superficiales.
Afecta a instituciones y realidades
consideradas básicas en el orden social. La facilidad
con la que la sociedad española ha aceptado
nuevas fórmulas de definición de la familia resulta
sorprendente. Otro tanto ocurre, en un plano
distinto, con la secularización de la sociedad
española ocurrida en los últimos cuarenta años.
En general, la sociedad española resulta extremadamente
tolerante e incluso permisiva.
Este hecho contrasta con la percepción tradicional
–vigente también dentro de España- según
la cual la sociedad española sería profundamente
conservadora y gusta de atenerse a formas de
vida propias, ajenas a los parámetros comunes de
la modernidad occidental. El panorama se complica
cuando observamos, como cualquiera pue-
14 JIMÉNEZ LOZANO, JOSÉ, Guía espiritual de Castilla, Ámbito Ediciones, 2004.
15 Tomo la expresión del título de un ensayo de MARICHAL, JUAN, El secreto de España, Taurus, 1996.
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