Thèse 1999 - UFR Droit et Sciences Sociales

prescriptifs.
Pour rendre compte de l'usage par la doctrine des concepts connexes à la
solution unique, la principale difficulté méthodologique tient à la présence
simultanée dans le discours des auteurs de l'ensemble des approches
théoriques, le plus souvent de manière implicite. Pour débrouiller les noeuds
de cette problématique, où l'on retrouve pêle-mêle l'unité, l'unicité, la
sécurité, ou encore l'ambiguïté des solutions et le désir de la doctrine d'y
remédier, notre démarche sera d'une part diachronique, d'autre part
synchronique.
PARAGRAPHE 2. CHEMINEMENT
6. Diachronie - Nous mènerons pour commencer une étude diachronique du
concept de permanence pour faire apparaître que, dans la description de
l'unité, le discours doctrinal a substitué la recherche de la sécurité juridique à
la fixité et à la certitude. Mais la succession des époques doctrinales égrènent
des représentations de l'ordre juridique positif qui ne peuvent être présentées
de manière linéaire parce que les hommes qui composent la doctrine ne sont
pas soumis à des systèmes de pensée monolithes. L'histoire de la doctrine
impose à l'historien deux directions de recherche, d'une part celle des
influences doctrinales et théoriques, et d'autre part celle de l'image que la
doctrine avait d'elle-même. "Le passé d'une science d'aujourd'hui ne se
confond pas avec la même science dans son passé (27) ", nous dit Canguilhem à
propos de la biologie. C'est plus vrai encore à l'égard de la connaissance nonscientifique
ou proto-scientifique dont le droit fait partie. Nous entamerons
cette analyse avec les commentateurs du Code civil, étant entendu que le
XIXème siècle ne marque pas une rupture avec le XVIIIème du point de vue
du discours juridique sur les questions pratiques. Si les Codes napoléoniens ont
apporté l'unification formelle et la remise en ordre du droit positif, et sont
vécus en cela comme témoignant d'une rupture, les auteurs qui les
commentèrent ne furent jamais que les successeurs de leurs maîtres.
Au cours de cet historique, nous nous garderons de regrouper les auteurs
étudiés en École préférant faire ressortir l'hétérogénéité d'une communauté
(27) G. CANGUILHEM, Idéologie et rationalité dans l'histoire des sciences de la vie, Paris, Vrin, 1993, p.15.
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