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Thèse 1999 - UFR Droit et Sciences Sociales

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quelconque, en interprétant la loi dans le sens le plus plausible, eu égard aux<br />

textes spéciaux , à l'ensemble de la législation <strong>et</strong> aux règles de la raison <strong>et</strong> de<br />

l'équité (189) ". La bonne solution est celle qui s'accorderait le mieux avec tout ce<br />

que l'on saurait par ailleurs. Or les commentateurs du XIXème voient<br />

généralement c<strong>et</strong> ailleurs épistémologique dans un savoir qu'ils tirent de la<br />

théologie <strong>et</strong> d'une réaction rationaliste au droit naturel, ils en usent pour<br />

déterminer la qualité des règles suj<strong>et</strong>tes à interprétation, pour apprécier<br />

l'énoncé juridictionnel <strong>et</strong> pour définir leurs propres opinions. La<br />

solution (pro)posée par un juge peut être tenue pour vraie ou fausse, certaine<br />

ou incertaine, exacte ou inexacte (190) . Les opinions des autres auteurs gagnent<br />

les mêmes qualificatifs. Il faut en r<strong>et</strong>enir que la doctrine de droit privé,<br />

civiliste ou commercialiste, aspire bien à la détermination des bonnes<br />

solutions, idéalement uniques, certaines <strong>et</strong> vraies. "Rechercher <strong>et</strong> déterminer<br />

le véritable sens, pour l'application des lois aux cas particuliers, est ce que l'on<br />

appelle interpréter par voie de doctrine (191) ". Elle est néanmoins consciente<br />

d'être aux prises avec des réalités pratiques <strong>et</strong> concrètes qui supposent que les<br />

raisonnements juridiques ne soient pas purement abstraits. Les juristes se<br />

doivent de suivre "la marche progressive de la société, c'est pour elle qu'ils<br />

travaillent ; c'est pour elle qu'ils donnent des préceptes <strong>et</strong> des réponses (192) ".<br />

Pour ce faire, ce discours doctrinal est scindé en deux genres : l'exposé<br />

dogmatique <strong>et</strong> l'exposé controversiste (193) .<br />

33. L'exposé dogmatique - Parce que le droit doit apporter précision, simplicité<br />

<strong>et</strong> unité d'entendement, l'oeuvre de la doctrine se doit d'être claire. Suivant<br />

l'ordre des Codes dans les traités, par ordre thématique dans les encyclopédies,<br />

selon des canevas d'ordre <strong>et</strong> de synthèse dans les notes d'arrêt, les auteurs<br />

décrivent la vérité juridique. Ce sont Aubry <strong>et</strong> Rau qui, le plus souvent, sont<br />

(189)<br />

A. VALETTE, Explication sommaire du livre 1er du Code Napoléon <strong>et</strong> des lois accessoires, Paris, Maresq<br />

Aîné, 1859, p.6.<br />

(190)<br />

"La solution principale consacrée par la cour de cassation est inexacte en ce qu'elle donne au mot "laisser"<br />

de l'art. 757 une limitation que les principes condamnent ; d'autre part, son raisonnement est essentiellement<br />

vicieux en ce qu'elle décide, sur un point controversé, par une proposition qui soulève elle-même la plus vive<br />

controverse, <strong>et</strong> qui est même, malgré ses précédents nombreux en jurisprudence à côté de la vérité juridique”,<br />

P. PONT, obs. à la Rev. crit. légis. <strong>et</strong> juris, 1859, tome 14, p.1 s. ; cité par E. SERVERIN, De la jurisprudence en<br />

droit privé, précité, p.115, remarquant justement que pour Pont, "non seulement le précédent n'est pas une<br />

référence, mais il est a priori suspect de vouloir forcer la vérité des principes".<br />

(191)<br />

A. DEMANTE, Cours analytique de Code civil, 3ème éd., 1895, précité, n°29.<br />

(192)<br />

R.-T. TROPLONG, Le droit civil expliqué suivant l'ordre du Code civil, De l'échange <strong>et</strong> du louage, tome 1,<br />

préface précitée, p.V.<br />

(193)<br />

J. H. ROBERT, "Le cours magistral", AHFD 1985, n°2, p.135 <strong>et</strong> C. ATIAS, "La controverse <strong>et</strong><br />

l'enseignement du droit", AHFD 1985, n°2, p.107.<br />

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