Verkehrswege und ihre Bedeutung für die Kulturlandschaft

Archäologische Forschungsergebnisse zur Stadt des Mittelalters 23 3
plätze wie Haithabu, Dorestad oder Hamwih, unter königlicher Regie und bestimmt
von feudalen Großen . Da sind aber auch Burgstädte wie die Büraburg
oder die slawischen Städte mit Burg und Suburbium, wesentlich gekennzeichnet
durch eine regelmäßig gleichartige und relativ kleinräumige Bebauung . Da sind
die Kloster-Städte wie St . Gallen einerseits oder die Menge der »monastic towns«
in Irland (L . Swan, S . 77 ff .) mit innerer Befestigung von 100-200m Durchmesser,
äußerem Ring von 300-500 m Durchmesser - während der innere Ring Kirche,
Friedhof und Wehrturm birgt, liegen im äußeren Marktkreuz und Marktplatz
- oder die mitteleuropäischen Bischofsstädte wie Köln, Paderborn (Pfalz),
Münster, Osnabrück oder Halberstadt mit innerer Befestigung, aber erst viel
später entstandener äußerer Befestigung . Steht hinter der Idee der »monastic
town« das himmlische Jerusalem, die »celestial city« (C . Doherty, S . 47), so führt
dieselbe Idee noch im Hochmittelalter zum Bau des gewaltigen Mauerrings rund
um Köln mit den zwölf Toren .
Da sind die Burgstädte der slawischen Stammesgebiete mit der Befestigung für
den Stadtherrn, u.U . mit einer weiteren Befestigung für sein Kriegergefolge und
mit befestigten Suburbien - Wall und Mauer schützen den Stadtkörper vor der
eigenen Umgebung - (Santok, L . Leciejewicz, S . 345), da gibt es aber die Stadt
mit Stadtrecht, in der in einer Ecke die Stadtburg des Stadtherrn hineingesetzt
bzw . bei der Gründung mitgeplant wird . Aber die Stadtburg kann auch in gehörigem
Sicherheitsabstand errichtet werden, wie die in den geplanten anglonormannischen
Städten in Irland (J . Bradley, S . 444) . Trotz Rat und eigenem
Recht sind die mittelalterlichen Städte nicht autonom ; der Stadtherr ist gegenwärtig
. Und nur in Ausnahmefällen erlangt die Stadt den Zustand der »Freien
Reichsstadt« und ist nur dem König unterstellt . Doch ist die Stadt inzwischen
nicht mehr der Befestigung des Herrschers zugeordnet, sondern dem Markt (W .
Schich, S . 536) . Rangordnungen bleiben, je nachdem ob der König oder verschieden
mächtige Territorialfürsten Herr der Stadt sind, wie das z.B . auch in
Irland ist (B . Graham, S . 365 : seignorial-, capite baroniae-, manorial-borough) .
Die Tendenzen der heutigen Stadtgeschichtsforschung liegen also nicht mehr
zentral im Bereich der Frage nach Definition der Stadt oder ihrer rechtlichen
Erscheinung, sondern wenden sich - nachdem den verschiedenen Arten der Stadt
eine Gleichberechtigung in der Wertung zuzukommen scheint - der topographischen
Organisation einerseits und der vergangenen städtischen Lebensrealität
andererseits zu . Beide Bereiche können zentral nur durch die Archäologie weiter
erschlossen werden . Bis heute überlieferte Stadtstrukturen und Bauwerke, bildliche
Quellen oder auch schriftliche Erwähnungen beleuchten nur die spätmittelalterliche
Stadt." Die frühmittelalterliche Zeit der Stadtentstehung und die
hochmittelalterliche Blütephase liegen jenseits der Überlieferungsgrenze . Da setzt
zz H . Boockmann (wie Anm . 12) ; H . Kühnel (Hrsg.), Alltag im Spätmittelalter (Graz, Wien, Köln,
2 . Aufl . 1985) ; vgl . alle Bände der Veröffentlichungen des Instituts für mittelalterliche Realienkunde
Österreichs, zuletzt : Nr . 9 - Frau und spätmittelalterlicher Alltag (Wien 1986) ; spez . Nr . 2
- Das Leben in der Stadt des Spätmittelalters (Wien 1977) .