Die Methode der Kritischen Diskurs - hug-web.at

116
Siegfried Jäger
4. Überlegungen zur Analyse von Dispositiven
Ein Dispositiv ist der prozessierende Zusammenhang von Wissen, die sich in Sprechen/Denken
– Tun – Vergegenständlichung artikulieren. 6 Die Grundfigur des Dispositivs
kann man sich als ein Dreieck oder besser: als einen rotierenden und historisch
prozessierenden Kreis mit drei zentralen Durchlauf-Punkten bzw. Durchgangsstationen
vorstellen:
1 Diskursive Praxen, in denen primär Wissen transportiert wird
2 Handlungen als nichtdiskursive Praxen, in denen aber Wissen transportiert wird,
denen Wissen vorausgeht bzw. das ständig von Wissen begleitet wird
3 Sichtbarkeiten/Vergegenständlichungen, die Vergegenständlichungen diskursiver
Wissens-Praxen durch nichtdiskursive Praxen darstellen, wobei die Existenz der
Sichtbarkeiten („Gegenstände“) nur durch diskursive und nichtdiskursive Praxen
aufrechterhalten bleibt.
Dieses „Dreieck“ bzw. dieser prozessierende und rotierende Kreis mit drei „Durchlaufstationen“
(Wissen, Handeln, Sichtbarkeiten/Vergegenständlichungen) kann
durch einen synchronen Schnitt analysiert werden.
Das Dispositiv hat eine gewisse Festigkeit, ist jedoch auch immer historischer Veränderung
unterworfen. Zudem ist seine ständige Beeinflussung durch andere Dispositive
zu beachten.
Die Dispositive zirkulieren miteinander und durchdringen einander. Eine bestimmte
diskursive konkrete Praxis ist in der Regel für verschiedene Dispositive von Bedeutung.
Ein Beispiel wäre der Diskurs über den Verkehr. Er verschränkt sich mit Ökonomie,
mit Krankheit/Gesundheit etc. Vielleicht sind es gerade solche Verschränkungen,
die Gesellschaft verkitten und ihren Zusammenhang vermitteln. Das „Dreieck“
bzw. der rotierende und historisch prozessierende Kreis ist eine grobe analytische
Vereinfachung von Dispositiv, daher nur als Grunddenkmuster, als stark vereinfachtes
Modell geeignet.
Dispositivanalyse, die den prozessierenden Zusammenhang von Wissen, Handeln und
Sichtbarkeiten zum Gegenstand hat, hätte demnach die folgenden Schritte zu absolvieren:
1. Rekonstruktion des Wissens in den diskursiven Praxen (wie oben dargestellt,
wobei eine solche Analyse die Grundlage für die weiteren Analyseschritte einer
Dispositivanalyse bildet, indem sie die Aufmerksamkeit auf die folgenden
Aspekte des zu untersuchenden Dispositivs lenkt, etwa auf „weiße Flecken“ im
Diskurs, wichtige dazugehörende „Sichtbarkeiten“ etc.)
2. Rekonstruktion des Wissens, das den nicht-diskursiven Praxen zugrundeliegt
3. Rekonstruktion der nicht-diskursiven Praxen, die zu den Sichtbarkeiten/Vergegenständlichungen
geführt haben, und des darin enthaltenen Wissens.
Die Rekonstruktion von Wissen umfasst auch immer die Form, in der Wissen auftritt,
also wie es sich präsentiert, ob dieses Wissen offen zu Tage liegt, ob es sich – etwa in
Gestalt von Implikaten – verkleidet, wie es argumentativ verpackt ist etc. Erinnert sei
auch noch einmal daran, dass der Begriff des Wissens hier sehr weit gefasst ist, also
6 Zum Begriff des Dispositivs vgl. meine Ausführungen im 3. Band dieses Projekts.