Die Methode der Kritischen Diskurs - hug-web.at

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Herbert Bickel
Herbert Bickel
Psychoanalytische Sozialforschung
Psychoanalytische Sozialforschung steht in Opposition zu Psychoanalytischer Therapie.
Sie ist primär an Erkenntnis und nicht an Heilung interessiert. Opposition bedeutet
jedoch keineswegs Rückzug auf die jeweils eigene Position als vielmehr Diskurs
verwandter Gegensätzlichkeiten. Es ist klar, dass auch in Psychoanalytischer Therapie
Heilung über Erkenntnis führt: über das rückblickende Erkennen unbewusster biographischer
Zusammenhänge, über das vorausblickende Erkennen unbewusster biographischer
Visionen, über das gegenwartsbezogene Erkennen konkreter biographischer
Möglichkeiten. Die Frage bleibt, inwieweit ein therapeutischer Wahrheitsbegriff, der
sich an Erfolg und Misserfolg geplanter therapeutischer Veränderung orientiert, mit
seinem wissenschaftlichen Pendant in Diskurs zu treten vermag. Jenseits unterschiedlicher
Zugänge zu Wahrheit und Erkenntnis findet dennoch ein Austausch darüber
statt, inwieweit und auf welche Weise Psychoanalytische Sozialwissenschaft die Zielsetzung
der Veränderung sozialer Gegebenheiten aus dem Bereich Psychoanalytischer
Therapie in den Bereich Psychoanalytischer Sozialforschung zu übernehmen
hat. Diese Überlegung erhält zusätzliche Brisanz, wenn sich Psychoanalytische Sozialwissenschaft
als Psychoanalytische Pädagogik oder Psychoanalytische Erziehungswissenschaft
versteht. Sowohl für die Tradition Psychoanalytischer Pädagogik als
auch für das recht neue Konzept einer Psychoanalytischen Erziehungswissenschaft
scheint die Vorstellung relevant, an die Stelle einer therapeutischen Veränderung im
Rahmen eines therapeutischen Settings unterschiedliche Möglichkeiten kultur- und
gesellschaftsverändernder Intervention im Sinne eines pädagogisch-therapeutischen
Handelns auf Basis bewusstheitschaffender Aktivität treten zu lassen. Dies kann sowohl
im Rahmen akademischer als auch im Rahmen populärwissenschaftlicher bzw.
wissenschaftsjournalistischer sowie im Rahmen kunstschaffender und kunstvermittelnder
Tätigkeiten geschehen. Die Frage intellektueller Verantwortlichkeit angesichts
jeweils aktueller politischer und sozialer Realität wird dabei in aller Schärfe gestellt.
Der Diskurs zwischen Psychoanalytischer Sozialwissenschaft und Psychoanalytischer
Therapie beruht somit auf der Hypothese, dass Erkenntnisdefizit als ein Mangel an
Bewusstheit ungewünschte Realitäten schafft und gewünschte Identität bzw., um eine
zentrale Forderung des französischen Existentialismus ins Spiel zu bringen, die Möglichkeit
des Existierens behindert. Aus der Perspektive Psychoanalytischer Pädagogik
bzw. Psychoanalytischer Erziehungswissenschaft liegt gerade darin ein wesentliches
Argument, Psychoanalytische Sozialforschung in den Dienst eines kultur- und gesellschaftskritischen
Bemühens um Bewusstheit zu stellen und dadurch einen Zuwachs
an Freiheit und Autonomie zu gewähren.
Das sowohl wissenschaftliche als auch pädagogisch-therapeutische Interesse Psychoanalytischer
Sozialforschung ist dabei allerdings vom Umstand geprägt, dass der Gegenstand
der Psychoanalyse in einem Bereich jenseits liegt: im Bereich jenseits des
Bewussten, im Bereich jenseits des Normhaften, im Bereich jenseits des Erlaubten –
und nicht zuletzt und in aller Konsequenz: im Bereich jenseits des Sagbaren. So bleibt