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Winfried Marotzki
Winfried Marotzki
Methodologie und Methoden der Biographieforschung
Biographie ist die wissenschaftliche oder literarische Darstellung der Lebensgeschichte
von Menschen. Bios bedeutet, aus dem Griechischen stammend, Leben, aber
auch Lebensform; Graphe bedeutet Schrift. Biographie ist also gleichsam die Schrift
eines Lebens, individuell oder kollektiv – das muss an dieser Stelle noch nicht entschieden
werden. Biographieforschung ist gleichsam die Entzifferung dieser Schrift
eines Lebens. Zu klären ist im folgenden, wie in diesem Zusammenhang verstanden
werden kann, was Schrift eines Lebens heißt. Diesen Schritt will ich als methodologische
Grundlegung vollziehen. Zweitens soll geklärt werden, wie Forschung ein Wissen
über Biographien aufbauen kann. Hier soll es um Fragen der Methoden gehen.
1. Methodologie: die Schrift des Lebens
Um die Methodenfrage sinnvoll stellen und bearbeiten zu können, müssen zwei methodologische
Grundannahmen expliziert werden: zum einen die Annahme der Unhintergehbarkeit
interpretatorischer Leistungen (Interpretationsapriori) und zum zweiten
die Annahme, dass die soziale Wirklichkeit grundsätzlich in kulturellen Symbolsystemen
konstituiert wird.
1.1 Das Interpretationsapriori
Biographieforschung kann zunächst allgemein der Qualitativen Sozialforschung zugerechnet
werden. Sie kann gleichsam als der populärste erziehungswissenschaftliche
Nachfolger dessen verstanden werden, was man in den siebziger Jahren das Interpretative
Paradigma genannt und es in Anlehnung an Wilson (1973) vom Normativen Paradigma
abgegrenzt hat. Die Arbeitsgruppe Bielefelder Soziologen (1976) trifft diese
Unterscheidung so, dass mit dem ersten – vereinfacht ausgedrückt – das Amalgam aus
dem Symbolischen Interaktionismus und der Ethnomethodologie, mit dem zweiten,
dem Normativen Paradigma, das Amalgam aus Strukturfunktionalismus (Parson) und
positivistisch orientiertem Empirismus gemeint sei. Das erste beziehe sich auf die von
den Interpretationsleistungen der Subjekte abhängigen, das zweite auf die davon unabhängige,
sogenannte objektive Realität. Das erste lehne die Übernahme naturwissenschaftlicher
Methodologie überwiegend ab, das zweite nicht. Systematisch in
Rechnung gestellt wird die im Prozess der Sozialisation gebildete Fähigkeit der Menschen,
soziale und natürliche Zusammenhänge zu deuten. Wahrnehmen und soziales
Handeln beruhen in dieser Perspektive auf einem Interpretationsprozess. Die sinnhafte
Strukturierung des sozialen Handelns geschieht durch die Handelnden selbst.
Im Folgenden möchte ich jene Objektivität, die von den Subjekten interpretativ aufbereitet
wird, als Realität bezeichnen und jene durch die Subjekte interpretativ aufberei-