Die Methode der Kritischen Diskurs - hug-web.at

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Hubert Locher
dium und der Interpretation von Werken visueller Gestaltung und ihrer Geschichte
leisten.
2.1 Gegenstandsbestimmung
Zum Bereich der Gegenstandsbestimmung gehört zunächst die grundsätzliche theoretische
Auseinandersetzung mit den Aufgaben des Faches: Was ist Kunst, was ist der
Gegenstand der Kunstgeschichte? Diese Frage wird teilweise von einer philosophischen
Disziplin, der Ästhetik, behandelt, doch muss sich auch die Kunstgeschichte
immer wieder neu damit auseinandersetzen, wie beispielsweise die Diskussionen um
die Erweiterung des Kunstbegriffes in den 70er Jahren zeigten (Danto 1981/1991, vgl.
Bätschmann 1990).
Unter Gegenstandsbestimmung ist dann aber vor allem die Identifikation eines Objektes
in kultureller, geographischer und zeitlicher Hinsicht und die materielle Bestimmung
des Objektes zu verstehen. Es wird gefragt, in welcher Kultur, an welchem Ort
und wann ein Gegenstand geschaffen worden ist und woraus er besteht. Die Gegenstandssicherung
bewegt sich zwischen zwei Polen, jenem der Kennerschaft und dem
anderen der technisch-naturwissenschaftlichen Identifikation.
Kennerschaftliche Arbeit wird heute vor allem an den Museen und im Bereich des
Kunsthandels betrieben. Der Kenner/die Kennerin stützt sein/ihr Urteil häufig auf das
reflexartige Wiedererkennen bestimmter Merkmale in der Gestaltungsweise eines
Künstlers, ohne dies Wiedererkennen immer näher begründen zu können oder zu wollen.
Solches Wiedererkennen ist nur auf der Grundlage jahrelanger schwerpunktmäßiger
Beschäftigung mit dem Werk eines Künstlers oder einer Künstlergruppe möglich,
wobei von der Fokussierung auf ein Interessenzentrum ausgehend auch das Umfeld
studiert wird. Scheinbar irrational und auf Intuition basierend, beruht Kennerschaft
tatsächlich auf dem Prinzip des vergleichenden Betrachtens von Objekten, die gemäß
durchaus klar definierbarer Kriterien in eine Reihe gebracht werden. Es handelt sich
um ein wissenschaftliches Verfahren, das bereits im 18. Jahrhundert systematisch angewandt
worden ist. Das Pionierwerk ist Johann Joachim Winckelmanns Geschichte
der Kunst des Altertums (Winckelmann 1764). Man hat allerdings nur vereinzelt versucht,
Kriterien für das kennerschaftliche Verfahren oder gar eine Theorie der Kennerschaft
aufzustellen.
Als Versuch einer solchen Grundlagentheorie kann George Kublers Buch „Die Form
der Zeit” gelesen werden (Kubler 1962/1982). Ausgangspunkt ist die Feststellung,
daß sich die Ausführung ähnlicher Gestaltungsaufgaben im Verlaufe der Zeit stetig
verändert und die Objekte einer Objektklasse sich entsprechend auch im Nachhinein
chronologisch ordnen lassen (Reihe, Sequenz). Wenn dieses Ordnungsprinzip auch
ohne Künstlernamen auskommen kann und die Objektklassen, z.B. für den Bereich
der prähistorischen und archäologischen Objekte, entsprechend den Fundorten gebildet
werden, so besteht die kennerschaftliche Arbeit im Bereich der Kunst der Neuzeit
und teilweise auch des Mittelalters zu weiten Teilen im Versuch, einer bestimmten
„Hand” ein Werk zuzuschreiben und das Gesamtwerk eines Künstlers chronologisch
zu ordnen. Das Verfahren ist nur selten methodisch reflektiert und detailliert offengelegt
worden. Eine bemerkenswerte Studie zu diesem Problem hat Alexander Perrig
am Beispiel der Zeichnungen Michelangelos vorgelegt (Perrig 1991).