Die Methode der Kritischen Diskurs - hug-web.at

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Herbert Bickel
schungskonzept, das eine möglichst tiefgreifende selbstreflexive Aufmerksamkeitsund
Wahrnehmungs- und Beobachtungsroutine reklamiert, von besonderem Belang.
1.1 Am Anfang steht Neugier
Menschen begegnen ihrer Außenwelt in einer Weise, die zur Annahme einer primären
und ziellos explorativen Neugier führt. Es handelt sich dabei um ein assoziatives,
durch Zufall, Angebot und unbewusstes Begehren gelenktes und in psychoanalytischem
Sinn bedingt gleichschwebend aufmerksames Interesse an Unbekanntem und
Fremdem. Aus anthropologischer Perspektive ist primäre Neugier wohl mit der Vorstellung
liiert, sich in gesicherter Position und ohne akuten Handlungsbedarf auf nicht
bekannte sowie ungeahnte Bedrohlichkeiten vorzubereiten. Zum Überleben gehört, in
neuen und unerwarteten Situationen auf vorweggenommene Kenntnisse über strukturelle
Wirkzusammenhänge und Beeinflussbarkeiten zurückgreifen und dadurch rasch
und effizient reagieren zu können. So beruht wohl auch die geschichts- und kulturübergreifende
Bedeutung des Abenteuers auf einer anthropologisch zu begründenden
Lust, in einem frei gewählten Erlebnisraum mit Unerwartetem und Nichtgeahntem
konfrontiert zu werden und Bedrohlichem auf Basis vorweggenommener Kompetenz
in kreativer Weise zu begegnen.
Es wäre allerdings naiv zu behaupten, der Mensch würde sich wissend um präventive
Erkenntnis bemühen, um sich in einer potentiellen Stunde Null darauf stützen zu können.
Es genügt, auf das paradoxe Phänomen hinzuweisen, dass es lustvoll erscheint,
sich zum Teil ohne jeden Kompromiss und unter erheblichem Risiko in Situationen zu
begeben, in denen Neugier zufriedenzustellen ist. Die Tatsache, dass im christlichen
Schöpfungsmythos die Geburt des Menschen bzw. seine Vertreibung aus dem Paradies
als Geschichte einer verbotenen Neugier zu lesen ist, die über die Metapher verlockender
Weiblichkeit ihre erotische Komponente erhält, mag dabei als anthropologischer
Beleg dienen.
Insgesamt steht Neugier im Dienste einer umfassenden Lebens- und Überlebenskompetenz:
als problemzentrierte Kompetenz, unvorhergesehenen Gefahren zu begegnen
und kreative Lösungen zu finden; als genussorientierte Kompetenz, sich Lustvolles zu
verschaffen; als biographische Kompetenz, sich über neugiergeleitete Erkundung von
Möglichkeitsräumen autonome Biographie zu gewähren.
1.2 Am Anfang steht Faszination
Faszination als semantisches Pendant zur Attraktion weist darauf hin, dass ein
Mensch, ein Gegenstand oder eine Gegebenheit die Kraft besitzt, auf sich aufmerksam
zu machen, indem sie als Ort triebbedingter, wunschorientierter und durchaus
auch angstmotivierter Genüsslichkeit Lustvolles verspricht. Ohne auf unterschiedliche
Nuancen von Faszination und Attraktion Rücksicht zu nehmen, kann von Faszination
der Mutter aus der Perspektive des Säuglings, von Faszination des Vaters aus
der Perspektive des Heranwachsenden, von Faszination gegenkultureller Milieus aus
der Perspektive des Jugendlichen, von Faszination des Verbotenen aus der Perspektive
des Adoleszierenden sowie von Faszination im Kontext des Erotischen und Sexuellen
gesprochen werden.