Die Methode der Kritischen Diskurs - hug-web.at

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Winfried Marotzki
1.2 Die Konstitution sozialer Wirklichkeit in kulturellen Symbolsystemen
Systematischer Ansatzpunkt einer Biographieforschung, das ist bisher also deutlich
geworden, ist die Ordnung sozialer Wirklichkeit. Natürlich gibt es hier Vorläufer: Der
Ethnotheorie ging es beispielsweise darum, die Art und Weise, wie Angehörige einer
Kultur ihre Objektwelt wie auch die soziale Welt ordnen, wahrnehmen, definieren
und klassifizieren, zu verstehen.
Der Königsweg, zu erforschen, wie man soziale Realität erfährt, ist, die Art und
Weise zu erforschen, wie Angehörige einer Kultur über die soziale Realität auf der
Basis der Konstruktion der sozialen Wirklichkeit in kulturellen Symbolsystemen (z.B.
Sprache) kommunizieren. Der systematische Ansatz für die Methodenfrage bezieht
sich also auf die Analyse der kulturell-symbolhaften Organisation der sozialen Wirklichkeit
(nicht: Realität). Ich verwende den Symbolbegriff, ohne ihn explizit näher an
dieser Stelle einzuführen, im allgemeinen Sinne. Er soll sowohl Sprache, Mimik, Gestik,
wie auch soziale Rituale und Traditionen, Kunst, Religion und Wissenschaft beinhalten.
Im weitesten Sinne schließe ich mich hier also einer wissenssoziologischen
Fassung des Symbolbegriffs an (Berger & Luckmann 1969, 42).
Biographieforschung in dem hier vertretenen Sinne ist nur durch das Nadelöhr der
kulturellen Symbolanalyse zu betreiben. Philosophisch gesprochen ist Subjektivität
nur über deren kulturell-symbolische Manifestationen zu entschlüsseln. Aus diesen
sind die Selbst- und Weltbezüge der Menschen zu verstehen. Ein Wissen über Biographien
aufzubauen heißt also, durch die Auslegung der kulturell-symbolischen Manifestationen
herauszubekommen, wie Angehörige einer bestimmten Kultur ein Verhältnis
zu sich, zu ihrer natürlichen und sozialen Umwelt (Selbst-, Weltreferenzen)
aufgebaut haben. Eine solche Formulierung spielt auf ein bildungstheoretisches Verständnis
von Biographieforschung an, das bei mir zugrunde liegt, das ich jedoch an
dieser Stelle aus Platzgründen nicht ausführe (vgl. dazu: Marotzki 1990).
2. Methoden: Wie kann Forschung ein Wissen über
Biographien aufbauen?
Nachdem der Begriff der Biographie als Objekt der Biographieforschung methodologisch
eingeführt worden ist und nachdem deutlich geworden ist, dass der methodische
Ansatzpunkt in der Auslegung von kulturell symbolhaltigen menschlichen Manifestationen
besteht, kann die Methodenfrage bearbeitet werden. Zunächst ist eine traditionelle
Unterscheidung zwischen Datenerhebung und Datenauswertung hilfreich. Gerade
im qualitativen Design wird zwar mit Blick auf den Forschungsprozess die wechselseitige
Verzahnung immer wieder betont, doch in analytischer wie auch in didaktischer
Hinsicht ist diese Unterscheidung gerechtfertigt.
1 Kohli und Robert (1984) sprechen in ihrer Einleitung davon, „dass die Biographieforschung
die umfassendste Thematisierung von Subjektivität ist” (Kohli & Robert 1984, Einl., 4).