Die Methode der Kritischen Diskurs - hug-web.at

Kollektive Erinnerungsarbeit
forschungsleitendes Denkmodell gefordert wird, erhielten/erhalten immer mehr an
Bedeutung (Beispiele wären Handlungsforschung, amerikanische Feldforschung, Biographieforschung,
Ethnomethodologie u.a.). Erinnerungsarbeit ist also zu einer Zeit
entstanden, wo der Alltag oder die Lebenswelt (Husserl) immer mehr in den Blick der
Sozialwissenschaften kam und für Alfred Schütz (den Vater der phänomenologischen
Soziologie) ist „die alltägliche Lebenswelt [...] die Wirklichkeitsregion, in die der
Mensch eingreifen und die er verändern kann.“ (Schütz 1979, 25)
Zwischenzeitlich wird mit der Methode der kollektiven Erinnerungsarbeit seit über
zwei Jahrzehnten geforscht. Dezidiertes Ziel ist eine Vermehrung des Wissens um individuelle
Vergesellschaftung von Frauen – sprich weibliche Sozialisation – bei
gleichzeitiger Vergrößerung individueller Handlungsfähigkeit. Wobei sich der Begriff
der weiblichen Sozialisation bereits als befragenswert darstellt. Dieser Begriff impliziert
eine Passivität des Individuums oder anders ausgedrückt: „Er drückt sich um die
Aktivität der Einzelnen bei ihrer Formierung.“ (Haug 1990, 10)
Nochmals kurz zusammengefasst: Kollektive Erinnerungsarbeit entstand Anfang der
70er Jahre zu Hochzeiten der Frauenbewegung. Gegenstand von Erinnerungsarbeit ist
die Handlungsfähigkeit von Frauen, die Strukturen und Verhältnisse, in denen Frauen
leben und wie sie selbsttätig darin vorkommen.
2.2 Methodologischer Hintergrund der kollektiven Erinnerungsarbeit
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2.2.1 Verortung im methodischen Feld
Im Wissenschaftsbereich kann eine Unterscheidung hinsichtlich des Zieles und des
Inhaltes von Wissenschaft getroffen werden. Dies ergibt zum einen eine Dichotomie
von theoretischer bzw. reiner Wissenschaft versus angewandte bzw. praktische Wissenschaft
und zum anderen hinsichtlich des Inhaltes, auf der einen Seite die Naturwissenschaft
und auf der anderen Seite die Geisteswissenschaft. Die Geisteswissenschaften
weisen ein methodologisches Grundmuster auf, dessen Ziel nicht das Erklären
(wie in den Naturwissenschaften), „sondern das Verstehen des Sinnes und der Bedeutung
des menschlichen Handelns ist“. (Gudjions 1993, 29)
Erziehungswissenschaft (speziell eben feministische Erziehungswissenschaft) hat für
uns nicht nur die Aufgabe, den Sinn und die Bedeutung menschlichen Handelns zu
verstehen, sondern auch zur Verbesserung der pädagogischen (erzieherischen) Praxis,
sowohl der mikropolitischen wie auch der makropolitischen Ebene, beizutragen, in
der (weibliche) Sozialisation stattfindet.
Wissenschaftsverständnis: 3 Grundpositionen
Es gibt verschiedene Grundpositionen bezüglich des Wissenschaftsverständnisses.
Eine mögliche Unterscheidung liegt in der Motivation der Erkenntnisgewinnung. So
können wir unterscheiden zwischen dem Typus der zweckfrei gedachten Erkenntnisgewinnung,
dem Typus der Praxisbesserung und dem Typus der Handlungsforschung.
Eine weitere Unterscheidung ist möglich hinsichtlich der Zielvorgabe, des Theorie-
Praxisbezugs, der verschiedenen Aufgabenfelder und der Methoden.
Beim Typus der zweckfrei gedachten Erkenntnisgewinnung liegt das Ziel in der
„Wissensvermehrung in sozial relevanten Bereichen und Bereitstellung von Wissen,