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Die Methode der Kritischen Diskurs - hug-web.at

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Kollektive Erarbeitung gegenständlicher Theorien<br />

Kollektive Erinnerungsarbeit<br />

1. Schritt: Erste gemeinsame Forschungsfrage<br />

2. Schritt: Verständnis vom Gegenstand (Vorannahmen,<br />

Hypothesen bilden)<br />

3. Schritt: Empirie erheben, Szenen schreiben<br />

4. Schritt: gemeinsame kollektive Bearbeitung <strong>der</strong> Szenen<br />

5. Schritt: Problemverschiebung = neue Forschungsfrage<br />

6. Schritt: Wie<strong>der</strong>holung von Schritt 2 bis 4<br />

7. Schritt: Kritik, Ergänzung und Reformulierung<br />

bestehen<strong>der</strong> Theorien<br />

8. Schritt: Publik<strong>at</strong>ion <strong>der</strong> Ergebnisse<br />

Abb. 1: Darstellung konkreter Arbeitsschritte<br />

5. Erinnerungsarbeit als emanzip<strong>at</strong>orisches<br />

Lernprojekt<br />

353<br />

Abschließend fassen wir nochmals die Grundtheoreme von kollektiver Erinnerungsarbeit<br />

zusammen:<br />

Frauen können sich selbst als „empirisches M<strong>at</strong>erial“ des eigenen Forschungsprozesses<br />

betrachten und dadurch herausarbeiten, wie weibliche Sozialis<strong>at</strong>ionsprozesse<br />

geschehen.<br />

<strong>Die</strong> herrschende Kultur und Ideologie wird durch uns selbst reproduziert. Somit ist<br />

es notwendig, die Bereiche, in denen Frauen als Produzentinnen des Kulturellen<br />

und Ideologischen tätig sind, zu erforschen.<br />

Sprache ist nicht einfach ein Werkzeug, dessen sich Frauen besser o<strong>der</strong> schlechter<br />

bedienen können, son<strong>der</strong>n Sprache macht Politik, wir arbeiten mit Sprache, Sprache<br />

arbeitet mit uns. Sprache verän<strong>der</strong>n heißt sich selbst verän<strong>der</strong>n<br />

In den Theorien über Gesellschaft und Kultur kamen und kommen Frauen nicht<br />

vor. <strong>Die</strong>se Abwesenheit galt und gilt es kritisch zu bearbeiten.

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