Die Methode der Kritischen Diskurs - hug-web.at

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Karoline Bitschnau & Manuela Hinteregger
Begriff vermittelt wäre durch die Individuen, denn der Prozess, durch den sie sich erhält, ist ja,
schließlich der Lebensprozess, der Arbeitsprozess, der Produktions- und Reproduktionsprozess,
der durch die einzelnen in der Gesellschaft vergesellschafteten Individuen in Gang gehalten
wird.“ (Adorno 1993, 69, 70)
Daraus wird in der Erinnerungsarbeit ein Wirklichkeitsbegriff entwickelt, welcher die
Subjekte des Handelns nicht ausblendet und die forschenden WissenschafterInnen
selbst als solche Subjekte zu fassen erlaubt.
2. Entstehungskontext und methodologischer Hintergrund
2.1 Zur Geschichte von kollektiver Erinnerungsarbeit
Anfang der 70er Jahre hat Frigga Haug 1 mit einem Projekt begonnen, das sie Erinnerungsarbeit
nannte. Sie weist darauf hin, dass sie den begrifflichen Vorschlag Rolf
Nemitz verdankt, mit dem sie damals in einem Projekt zur Erforschung der Automationsarbeit
zusammenarbeitete (vgl. Haug 1999, 14). An diesem Projekt Erinnerungsarbeit
war auch Kornelia Hauser 2 über zehn Jahre beteiligt. Es entstanden daraus
mehrere Bücher in Bezug auf den Entwurf einer Theorie weiblicher Sozialisation.
Den Entstehungskontext von kollektiver Erinnerungsarbeit bildet die deutsche Frauenbewegung.
Eine Gruppe um Frigga Haug setzte sich zum Ziel, das, was sie „die Defizite
weiblicher Sozialisation“ nannte, zu überwinden (vgl. ebd., 17). Weiteres Ziel
war die Aneignung von Wissen und die Fähigkeit, dieses Wissen öffentlich zu artikulieren
und zu diskutieren. So wurden die Theoreme der kollektiven Erinnerungsarbeit
begründet. Die Forscherinnen gewinnen theoretische Einsichten aus eigenen Erfahrungen
und erlangen zugleich größere Handlungsfähigkeit. Dies könnte durch die methodischen
Postulate zur Frauenforschung von Maria Mies ergänzt werden: Die sogenannte
„bewusste Parteilichkeit“ fordert besonders die Aktionsorientierung auf jeder
Stufe des Forschungsprozesses als das aktive Engagement der Forscherinnen mit der
jeweiligen nationalen (lokalen) Frauenbewegung. Maria Mies betont den Bedingungszusammenhang
zwischen Frauenbewegung und Frauenforschung, Theorie und
Praxis und die Verbindung zwischen Wissenschaft und Politik (vgl. Mies 1994, 120).
Der Beginn von Erinnerungsarbeit fällt zeitlich in etwa mit dem zusammen, was Mayring
(1989) die qualitative Wende nennt. Eine rein quantitative Vorgehensweise galt
und gilt nicht mehr als alleiniges Ideal, und qualitatives Denken setzte sich in
Deutschland seit den 70er Jahren – auch durch die Kritik und Anregungen aus der feministischen
Forschung – wieder stärker durch. Qualitative Methoden, in denen biographisches
Material an zentraler Stelle steht und ein interpretatives Paradigma als
1 Frigga Haug ist Professorin an der Hochschule für Wirtschaft und Politik in Hamburg. Ihre
Forschungsschwerpunkte sind Frauensozialisation und -politik, Arbeit, sozialwissenschaftliche
Methoden und Lernen.
2 Kornelia Hauser ist Professorin am Institut für Erziehungswissenschaften der Universität
Innsbruck. Ihre Arbeitsschwerpunkte sind Ideologietheorie und -kritik, Gesellschaftstheorien,
„Modernisierungsprozesse“ bzw. Kapitalismus- und Patriarchatskritik.