Konzepte und Entwicklungsschritte für den Aufbau der Notfallselsorge

Einleitung
und Seele wäre, sondern mehr als ein/e AkteurIn unter vielen mit der Aufgabe,
Meinungen zu formulieren. Oft entsteht der Eindruck, dass die Theologie auf diesem
Gebiet mit den Ergebnissen anderer Disziplinen wie Psychologie und Soziologie nichts
anzufangen weiß. Als ob sie die alten und neuen Schätze ihrer früheren Praxis nicht
herbeirufen könnte.
Bei den Interviews wurden die NFS-Modelle mithilfe der so genannten SWOT-
Analyse 14 aufgearbeitet. Sie wurde für die Analyse von MarktakteurInnen entwickelt.
Anschließend konnte mit der Benchmarking-Methode 15 ein Vergleich von Resultaten
verschiedener Organisationen ausgearbeitet werden. Am Ende der Analyse wurde durch
die ebenfalls bei MarktakteurInnen angewandte Methode des Logframe-
Projektmanagements gezeigt, wie ein ungarisches NFS-Modell nach deutschem und
österreichischem Beispiel geschaffen werden kann.
Der letzte Teil meiner Arbeit hätte eine theologische Reflexion sein sollen, das reale
Leben hat aber diese Überlegung neu geschrieben. Über die gesamte Arbeit war ich
bemüht, theoretische Grundlagen mit meinen persönlichen Erfahrungen zu bereichern,
aber in Verbindung mit der Rotschlammkatastrophe bei Kolontár-Devecser bekam ich
durch die Aufgaben als Seelsorger vor Ort Impulse, welche meine Vorstellungen über
die Notwendigkeit und Rolle der NFS dramatisch verstärkt haben. Auch vorher war mir
die Berechtigung und Wichtigkeit der Organisation bewusst, aber ich hatte keinesfalls
gedacht, dass der Bedarf an Organisationen, die in Katastrophenfällen spezifische und
umfassende Seelsorge anbieten, derart groß ist. Die Trainings, Ausbildungen und
fallweisen Einsätze boten zwar die Möglichkeit, das wahre Leben der Organisation
kennenzulernen, die dabei gesammelten Erfahrungen waren aber nicht annähernd so
tiefgreifend wie der umfassende Eindruck des tiefen seelischen Traumas der
Betroffenen der Rotschlammkatastrophe. Deshalb werde ich in diesem letzten Kapitel
von der konkreten theologischen Reflexion absehen und bemüht sein, ausschließlich
mithilfe konkreter Erfahrungen darzustellen, was passiert, wenn der Diakoniedienst
nicht mit der entsprechenden Professionalität institutionalisiert wird.
14 Siehe Arbeitsseite 78.
15 Siehe Arbeitsseite 83.
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