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Konzepte und Entwicklungsschritte für den Aufbau der Notfallselsorge

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V. <strong>Konzepte</strong> <strong>und</strong> <strong>Entwicklungsschritte</strong> <strong>für</strong> <strong>den</strong> <strong>Aufbau</strong> <strong>der</strong> NFS in Ungarn /<br />

Möglichkeiten <strong>der</strong> Gestaltung <strong>der</strong> NFS in Ungarn<br />

<strong>der</strong> Bettzahlen <strong>und</strong> an<strong>der</strong>er quantitativer Faktoren stehen. 509 Fragen <strong>der</strong> seelischen<br />

Aspekte von Ges<strong>und</strong>heit galten jahrzehntelang als Tabu, daher können auch heute die<br />

führen<strong>den</strong> ExpertInnen häufig nichts mit diesem Thema anfangen. Aber auch <strong>den</strong><br />

Kirchen sind die Lebensumstände <strong>der</strong> vom Ges<strong>und</strong>heitswesen versorgten KlientInnen<br />

fremd. Der NFS-Dienst betont aber gerade <strong>den</strong> Zusammenhang zwischen <strong>der</strong> seelischen<br />

<strong>und</strong> körperlichen Ges<strong>und</strong>heit sowie die Wichtigkeit <strong>der</strong> Existenz bzw. Akzeptanz ihrer<br />

institutionellen Formen.<br />

2.1. Die Frage des Betriebsumfeldes<br />

Die erste Abbildung 510 zeigt Gruppen, die von <strong>der</strong> Gründung <strong>der</strong> NFS betroffen sind:<br />

Auf <strong>der</strong> Abbildung sind alle Gruppen präsent, <strong>der</strong>en Hilfe bei einem Krisenfall in<br />

Anspruch genommen wer<strong>den</strong> kann. Im Falle <strong>der</strong> NFS knüpft die Kirche – als<br />

Organisation – hier an.<br />

Selbstverständlich lenkt dieses Bild die Aufmerksamkeit auch darauf, dass die Kirche<br />

<strong>den</strong> Betrieb <strong>und</strong> die Kooperationen <strong>der</strong> Gruppe weitgehend berücksichtigen muss, wenn<br />

sie ihre Arbeit in einer tatsächlich effizienten <strong>und</strong> tatkräftigen Gruppe machen möchte.<br />

Wie jedes NFS-Modell, so hat auch eine ungarische Notfallseelsorge darauf zu achten,<br />

dass sie mit ihrem sozialen Funktionsumfeld Kontakt aufbaut. Das tut sie dabei<br />

idealerweise in jedem <strong>der</strong> folgen<strong>den</strong> Kontaktbereiche:<br />

a. Einglie<strong>der</strong>ung in die Kirche <strong>und</strong> in ihre Organisation,<br />

b. konkrete Einglie<strong>der</strong>ung in das Ges<strong>und</strong>heitssystem <strong>und</strong><br />

c. Kontakt zu an<strong>der</strong>en Kirchen.<br />

509 Auch heute verursachen diese Zahlen zwischen Kirche, Staat <strong>und</strong> <strong>der</strong> öffentlichen Hand einen Streit.<br />

Die Prävention hat die mo<strong>der</strong>nen Metho<strong>den</strong> <strong>der</strong> Ges<strong>und</strong>heitsbildung <strong>und</strong> Ges<strong>und</strong>heitsentwicklung nicht<br />

integriert (CSÁSZI, L., 1990). Die Tatsache, dass die in <strong>der</strong> Medizin angewendeten soziologischen,<br />

psychologischen, anthropologischen <strong>und</strong> bio-ethischen Gegenstände jahrzehntelang in <strong>der</strong> Palette des<br />

Medizinstudiums gefehlt haben, obwohl diese die Gr<strong>und</strong>lagen <strong>der</strong> mo<strong>der</strong>nen Ges<strong>und</strong>heitsentwicklung<br />

sind (PIKÓ, 1999a), hat ebenfalls dazu beigetragen.<br />

510 Vgl. Kapitel I.3.2.<br />

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