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Konzepte und Entwicklungsschritte für den Aufbau der Notfallselsorge

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I. NFS als notwendiger Teil kirchlichen Handelns<br />

verb<strong>und</strong>en mit (religiösem) Zweifeln <strong>und</strong> Ha<strong>der</strong>n in Bezug auf das eigene Schicksal <strong>und</strong><br />

eine manchmal verzweifelte Suche nach Sinn <strong>und</strong> Bedeutung des Lebens.« 140<br />

Eine Fülle von Untersuchungen untermauern <strong>den</strong> Zusammenhang zwischen Religion<br />

<strong>und</strong> Ges<strong>und</strong>heit 141 .<br />

Von <strong>den</strong> sozialen Kontakten zur sozialen Unterstützung<br />

Infolge <strong>der</strong> bereits angesprochenen Flutkatastrophe wurde eine ungarnweite<br />

Sammelaktion gestartet. Alle wollten helfen, aber auch die NachbarInnen haben<br />

einan<strong>der</strong> informiert, wenn es irgendwo einen neuen Güterverteilungspunkt gab, sie<br />

kochten <strong>für</strong>einan<strong>der</strong> <strong>und</strong> gaben <strong>den</strong>jenigen, <strong>der</strong>en Häuser infolge <strong>der</strong> Katastrophe<br />

unbewohnbar gewor<strong>den</strong> waren, Obdach. Die politische Gemeinde hat aber nicht<br />

geholfen. Auch sie hatte Probleme <strong>und</strong> konnte ihre Funktion nicht ausüben, wodurch<br />

sich in <strong>den</strong> Menschen große Spannungen gebildet haben.<br />

Skrabski <strong>und</strong> Kopp sehen die Frage, ob das Individuum sich in einer schwierigen<br />

Situation auf an<strong>der</strong>e verlassen kann, als ein wichtiges Moment des Sozialkapitals. 142 Die<br />

Gr<strong>und</strong>lage <strong>der</strong> gegenseitigen Hilfe ist aber das Vertrauen. Eine feindselige Haltung<br />

senkt die Kraft <strong>der</strong> sozialen Kohäsion.<br />

Empirische Forschung war erst in <strong>der</strong> zweiten Hälfte des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts so weit, dass<br />

sie die Beziehung zwischen <strong>der</strong> sozialen Unterstützung <strong>und</strong> <strong>der</strong> Ges<strong>und</strong>heit mit<br />

wissenschaftlichen Mitteln untersuchen konnte. Seit jener Zeit haben<br />

psychophysiologische Untersuchungen aber bestätigt, dass helfende soziale<br />

Interaktionen <strong>und</strong> Gemeinschaft wichtige biochemische Prozesse im Organismus<br />

hervorrufen. Das wären etwa die Steigerung des Pegels <strong>der</strong> Wachstumshormone o<strong>der</strong><br />

das Senken <strong>der</strong> Katekolamine, die <strong>für</strong> die sympathische Aktivität zuständig sind.<br />

Bestimmte Neuropeptide entfalten ihre Wirkung im Prozess <strong>der</strong> Gesellschaftsfähigkeit<br />

140<br />

WIGGER / MURKEN / MAERCKER, Positive <strong>und</strong> negative Aspekte religiösen Copings im Trauerprozess,<br />

120.<br />

141<br />

Vgl. GROSSART-MATICEK, Formen <strong>der</strong> Religiosität <strong>und</strong> ihre Auswirkung auf Ges<strong>und</strong>heit <strong>und</strong><br />

Kreativität. Einige Ergebnisse aus <strong>den</strong> Heidelberger prospektiven Interventionsstudien. 313-331.; JAE-<br />

LEE, Mo<strong>der</strong>ating Effects of Spiritual/Religious Coping in the Relation Between Percieved Stress and<br />

Psychological Well-Being, 759; LADENHAUF / UNTERRAINER: Religiosität <strong>und</strong> Spiritualität im<br />

Krankheitsprozess. Ergebnisse aus einem interdisziplinären Forschungsprojekt von empirischer<br />

Religionspsychologie <strong>und</strong> Pastoralpsychologie, 163 – 188.<br />

142<br />

Vgl. STRABSKI / KOPP, Társadalmi beállítottság, társadalmi tőke, in: Szabadvég, 128-146.<br />

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