Konzepte und Entwicklungsschritte für den Aufbau der Notfallselsorge

V. Konzepte und Entwicklungsschritte für den Aufbau der NFS in Ungarn /
Möglichkeiten der Gestaltung der NFS in Ungarn
2.1.1. Die Eingliederung in die Kirche und in ihre Organisation
Im Zuge der Aufarbeitung des Themas dieser Arbeit gelangte der Verfasser zu der
Einsicht, dass die Beispiele, die sich die Umsetzung eines eigenständigen,
diözesanweiten NFS-Modells zum Ziel gesetzt haben, das mit den Pfarren kooperiert,
selbst nicht effizient genug arbeiten und so im Moment keine Vorbildwirkung für
Ungarn haben.
Die ungarische Kirche kann kein doppeltes caritativ-soziales Netz aufrechterhalten,
denn die ungarische katholische Kirche kämpft schon mit der Organisation und
Aufrechterhaltung des Pfarrsystems, aber mittelfristig wird dieses System die
Grundlage der Pastoral bilden. In Ungarn scheint also ein NFS-Netzwerksystem,
welches auf dem traditionellen Pfarrsystem basiert und das dessen Ressourcen nutzt,
ähnlich wie die Aktivitäten der Caritas oder des Malteser Hilfsordens, realistisch.
Selbstverständlich bedeutet das nicht, dass die Pfarren sich nicht funktionell ändern
würden. Die prinzipielle Grundlage der Umstrukturierung der Aufgabenbereiche der
Pfarren liegt in der Einsicht 511 , dass die Kirchenverwaltung den Zielen der Kirche
ausgehend von der realen Situation dient. 512 Da die Umstände, die eine solche
Änderung früher erschwert hätten (Adelssystem, Güter, dann die Angst, dass das
kommunistische Regime es nicht gestattet, an bestimmten Orten Pfarren zu gründen),
weggefallen sind, kann der Diözesanbischof aus kirchenrechtlicher Sicht den Rahmen
der Seelsorge selbst gestalten. 513
Das heutige Pfarrsystem in Ungarn spiegelt eigentlich den Zustand der 1960er-Jahre
wider. Damals waren, dank der großen Seminaristen-Zahlen in den 1930ern bis 40ern
und der Einteilung der Priester in den Diözesen, alle Pfarr-, Priester und Kaplanstellen
besetzt. Dies ist das „damals“, an das – in Bezug auf die Zahl und Versorgung der
Priester – viele mit Nostalgie zurückdenken. Im Leben der ungarischen Kirche war die
völlige seelsorgliche Abdeckung der 1960er Jahre die große Ausnahme, der
511 Einige Oberhäupter unserer Kirche wünschen sich, durch ihr Bangen um die Kirche verleitet, dass eine
Art „geistiger“ Eisernen Vorhang fallengelassen wird.. Vgl. MÁTÉ-TÓTH., Katolikus konfliktuskultúra,
34.
512 Zu Zeiten des Kommunismus stagnierte die interne Leitung der Kirche, so war und ist eine radikale
strukturelle Änderung notwendig. Vgl. ZULEHNER, ebd. 5.
513 Vgl. CIC 515 §2.
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