TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
programa narrativo de base de sus diferentes piezas. A pesar de que Miras y
Césaire dramatizan dos realidades históricas y geográficas diferentes (el primero
hace resonar el renacimiento, el barroco, y la segunda mitad del siglo XIX
español en sus zonas marginales y malditas, en las que dentro de una misma
sociedad, unos seres sufren la marginación y el castigo por ser pobres, o
insólitos; el segundo escenifica las oscuras noches de servidumbre de todo un
pueblo y sus ramificaciones en forma de colonización y neocolonización) nos
encontramos frente a los mismos problemas humanos de libertad y justicia
atropellados por los que detentan el poder cualquiera que sea. Bajo este aspecto,
podemos dividir las obras de Miras y de Césaire en dos grupos, según la
condición de los sujetos.
II. 2. 1. 2. 1. Sujeto de condición social humilde
El primer grupo lo forman La Saturna, La Venta del Ahorcado, De San
Pascual a San Gil, Las brujas de Barahona, Las alumbradas de la Encarnación
Benita, Y los perros callaban y Una tempestad. Estas piezas son dramas de seres
humanos que por sus condiciones de vida miserables, sufren el desprecio y la
explotación de los poderosos que los relegan al nivel social de seres inferiores.
Para ellos, la sublevación contra el poder (Magda Ruggeri, 1991: 29) significa
la lucha por la libertad en forma de respeto y consideración en la sociedad y en
el mundo.
La Saturna, por ejemplo, esta historia que nos lleva a través de los
recuerdos de Pablos, el buscón (de El buscón) 7 y de las alucinaciones de
7 Recordamos que La Saturna es fruto, por parte de Miras, de una relectura del texto de Quevedo y una actitud
crítica frente a la postura ambigua del escritor ante la muerte del niño en la cárcel:
Le deliciosa prosa de Quevedo contrastaba brutalmente con el cinismo de algunos pasajes, y me
escandalizó especialmente aquella frase “el angelico murió de unos azotes que le dieron en la cárcel” ¿De qué
lado estaba Quevedo en aquellos azotes? ¿Del niño que los recibió, del verdugo que los amplicó? (Con
Domingo Miras, Ventoso del noventa).
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