TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
Disfraza el capellán las sesiones de tocamientos de conceptos de caridad,
comunión y castidad cristiana que, ingenua y engañada, la priora llega a
amonestar a sus compañeras algo disgustada con este razonamiento: cuando en
su casa la besaba su señor padre, ¿era pecado por ventura, (…) ? Pues mire
que si aquél era el padre de su cuerpo, éste es el padre de su alma (…) Y así, los
besos y caricias son con él como nuestro padre real y positivo, sin sombra de
pecado ni de falta (Miras, 1985: 39).
Junto con la sensualidad es el ansia de poder su más desarrollado carácter.
A pesar de que, con el primer criterio, podría aparecer como aprovechador de las
monjas y en este caso, figuraría en la tipología oponente, este segundo lo
confirma como ayudante. Su ansia de poder, similar a la de las monjas, se
presenta revestida de fantasía precisamente está motivada por la simplicidad, y
no por el cinismo como lo ha visto Magda Ruggeri (1991: 62). Valga como
ejemplo la forma de interpretar la confusa visión que había experimentado Sor
Luisa María:
Fray Francisco.- ¿Te fijaste si se parecía a mí en alguna cosa, (Le pregunta
sobre la figura del Papa que ha creído ver la monja en su alucinación).
Sor Luisa María.- Pues, no… no sé, no me acuerdo… así, en alguna cosa
…, en la autoridad, puede ser…
Fray Francisco.- ¡En la autoridad! ¡Oh, Dios mío, Dios mío! ¡Dios todo
poderoso, qué vastos son tus planes y qué oscuros tus caminos!
¡Señor, si en tus designios impenetrables has dispuesto servirte de
esta casa para alumbrar el mundo, hágase tu voluntad! (Mira,
1985: 53).
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