TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
hacer circular un gran número de pasquines, el arzobispo ha escrito una
virulenta diatriba contra él. La lectura, por M’Polo, de un fragmento revela la
violencia de ese escrito:
¡Conviene denunciar con fuerza el laicismo, ese residuo de Occidente
importado al Congo por gobernantes indignos! Abajo los enemigos de la
religión dondequiera que se encuentren, los masones como Makessa, y todos
cuantos se jactan de ateismo como el inmundo Lumumba (Césaire 1973: 59-60).
Los oponentes con también los Secesionistas Katangueses, Tzumbi y
M’Siri, aconsejados, financiados y armados por los belgas. Aparecen en la pieza
como encarnación de la codicia al servicio de la ambición. Son los peores
enemigos interiores de Lumumba que sabe que el extranjero representa una
amenaza cuando se beneficia de cómplices internos. Al pactar con los belgas,
representan la oposición más implacable al objeto (O) de Lumumba, o sea, la
perpetuación de las esteructuras de dependencia: escinden su región, la más rica
del Congo, de todo el resto del país. Por eso, Lumumba le dirá a M’Siri: ¡Bien,
M’Siri, esperaba esta confrontación! (…); Somos dos fuerzas! Las dos fuerzas!
Tú eres la invención del pasado, y yo soy un inventor del futuro (Césaire 1973:
109).
Por eso también, no puede ser total el éxito de Tzumbi y M’Siri mientras
viva Lumumba, pues éste preconiza la unidad nacional. Sólo la supresión de
Lumumba les da tranquilidad. De acuerdo co Mokutu, ponen término al peligro
– Lumumba atentando contra su vida.
La fecha que parte de (OP) hacia (O) y que representa la oposición al
sujeto de deseo del héroe, bien puede dirigirse al sujeto (S). Por eso,
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